刘丰老师：位置摆好，借假修真

儒学体系是一种束缚吗？

君君、臣臣、父父、子子

孔子研究《易经》，写出《十翼》以后，在他的生命里面，提出了一整套儒学体系。很多人觉得儒学对人是一种束缚，是统治阶级来统治老百姓的工具等等。

那是个像，它的本质是什么呢？那为什么还用不自由的这些东西来规范人生呢？为什么还有君君、臣臣、父父、子子呢？

这件事是那次我讲课时，突然明白了是怎么回事儿。用一个特别简单的例子，比如说一个小孩，他小时候，我们没有教会他怎么收拾东西的时候，比如他脱裤子时，他解了裤腰带，两只脚踩，踩，踩，他踩在哪儿，裤子就在哪儿了。很多孩子都这样，反正东西到房间就扔得乱七八糟的。

孩子很聪明、很有本事，等到他工作的时候，他就会非常谨慎，自己不能犯这种低级错误，因为在做事的时候他不能井井有条就会有漏洞。当他承担到一定责任的时候，这些漏洞会带来很大的损失。所以，有的时候，他的意识就不能集中在他要做的事儿上，会给他做的事的效果打折扣。

位置摆好，每一个角色都有他的道

从当下的位置去修道

其实修行也是这样，当把我们的位置定位了以后，你是君王就是君王，你是父亲就是父亲，你是儿子就是儿子。

每一个角色都有他的道，为君有为君之道，为父有为父之道，为母有为母之道。你把你的角色定位好了，在你的位置上，你就能修道了。但是，当这个位置是模糊的话，每个人都想当皇帝，就乱了。这一乱，每个人只想在现实中扮演那些角色，而没有想到这个角色背后是让你修行的。

所以实际上，这个君君、臣臣、父父、子子，是把这件事规范了。简单了以后，你在你的位置上就安贫乐道，你在你的位置上，按你当下的位置去修道，就完了。你不用去想，选择当儿子，你就在儿子这个位置好好修道，就行了。等你有机会当君王的时候，就在君王的位置好好修行，就行了。

个人提升的精髓

借假修真

现实中，心一乱，就扮演不好当下的角色了。角色一乱以后，你还有什么心思修啊？你的心思就是，我怎么能获得更多权利，获得更多的财富？就想到这些事情了，跟修行就没关系了。

儒学的本质在这儿。孔子规范了“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺”的一个在三维空间，人的成就过程。他给后世的每个人做了一道例题。我们现实人在这个空间，在做考题，这个例题和考题的题面儿一定是不一样的。

但是，我们现在讲国学，经常把这个例题直接搬到考题的考场来，很多人注重形式，把形式搬到现实来，那不行的。

儒学思想的精髓，个人修行提升的精髓，在于建构人生的意义，在于提升意识能量的自由度。

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