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作者:儒风君
孟子曰:“莫之为而为者,天也;
莫之致而至者,命也。”
所谓“莫之为而为”,就是明明没有刻意去做,偏偏就做到了;
“莫之致而至”,就是明明不想他来,他偏要来。
如此,岂不都是命运的安排?
俗话说得好:命里一尺,难求一丈。
该是你的,躲也躲不掉;不该你的,求也求不得。
这是老祖宗留下来的智慧,不可不知。
1
知命
孔子曰:“不知命,无以为君子。”
人生有命,每个人都有自己的命运。
不懂得认清天命,就没有可能成为君子。
即便是最不相信命运的人,当他们走到生命的终点,
回顾自己的一生,也会发现处处都有命运的“安排”。
孔子又说:“五十知天命。”
坦然迎接命运的安排,未尝不是一种勇气。
人总要到了一定的年纪,才会生出“认命”的想法。
往后余生,静候天命,随缘得失。
既然强求不来,那便顺其自然。
孟子曰:“知命者,不立于危墙之下。”
明知一堵墙快要倒了,你却仗着命好,偏要立在下面。
假如被压死,那也是活该,不能算是知命。
曾国藩说:“勿与君子斗名,勿与小人斗利,勿与天地斗巧。”
不与天地斗巧,就是要顺应天意。
做人,总要看清自己。
一方面,尽人事,认定重要的事,努力去做;
一方面,听天命,并不是努力了,就一定会有结果。
顺其自然,相信一切都是最好的安排。
2
正位
《易经》中说:“鼎,君子以正位凝命。”
鼎卦下卦为巽,巽为木;上卦为离,离为火。
可见木上有火,以鼎烹物,这就是“鼎”的卦象。
君子当取法于鼎,从而持正守位、顺应天命。
李斯二十六岁时,不过是个看守粮仓的小吏。
他发现,藏身于厕所的老鼠,个个体型瘦小、毛发干枯。
而安身于粮仓中的老鼠,却个个脑满肠肥、油光水滑。
李斯不禁感慨:“人生如鼠,不在仓就在厕。
位置不同,命运也大不相同。”
于是,李斯果断放弃职位,跑去游学。
学成后受到赏识,才被收为了门客。
《中庸》里讲:“素富贵,行乎富贵;素患难,行乎患难。”
生而富贵,就去做富贵者应当做的事;
生而贫贱,就去做贫贱者应该做的事。
人一定要正位知命,而后才能有所作为。
既要畏天命、知天命,又不能把自己束缚起来。
在命运的重压下,找准自己的位置,实现自己的价值,才称得上正位凝命。
3
随缘
做人,先要知命,而后才能乐天。
庄子曰:“钱财不积则贪者忧,权势不尤则夸者悲。”
追求钱财的人,总觉得钱财积累得不够多,满足不了贪欲而感到忧愁;
追求地位的人,总觉得职位坐得还不够高,无法对人夸口而暗自悲伤。
人因为贫婪,想要抓住更多东西,却把原本拥有的也失掉了。
佛说人有七苦:生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得。
所谓“求不得”之苦,就是人在得不到的时候,内心格外煎熬。
因而庄子又说:“知其不可奈何而安之若命。”
人生在世,贫贱富贵自有天命,我们的心却可以自在洒脱。
幸福没有固定的答案,关键在于对待生活的态度。
每个人的生命中都有圆有缺,不必与他人比较,珍惜自己拥有的一切就好。
人之所以不快乐,就是因为总是惦记那些不属于自己的。
不要刻意去计较得失,更不要向生命索取太多。
古人云:“到处随缘是安乐,人生何地有穷通。”
知足常乐,才能把握住真实的幸福。
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