陈昌文：积累是很难的，但是倾覆却是容易的，要小心谨慎。

《菜根谭》：问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思倾覆之易。

陈昌文解读：

很多人认为自己不幸福，

其实您已经很幸福了。

因为您现在拥有的，是祖先们，先辈们打下来的基业，

他们可是茹毛饮血，从一无所有，到现在给了您这个世界，

其实他们比您辛苦多了，您啊，还真没先辈们吃的苦多。

要知道珍惜，并且知道先辈们吃的苦多。

当然，您要问您子孙福德如何？

其实就看您为子孙积累了多少，遗留了多少。

您多做好事，事业大，

他们大概率是能多享受一点，

您做坏事，恶事，败德，他们享受的就少点，甚至有灾难，

积累是很难的，但是倾覆却是容易的，

要小心谨慎。

《孙子兵法》：凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉？

陈昌文解读：

正兵，奇兵，相互配合，

您说简单吗？

简单得很，

没有其他花招了，就这两招，

不过这两招能玩好的人又寥寥无几，

所以啊，事情本不复杂，就是基本功扎实不？

基本功扎实，虽然只有两招，也千变万化，

基本功不扎实，别人就说您就只会这两招，轻易就打败您了。

做企业，也是如此，核心就那么两招。

每个企业都差不多。

不过有些企业主，慌不择路，心慌意乱，总是想去学新招，总是想找新机会，因为他焦虑啊。

自己的老产品，项目，做不好，不投入精力，

然后又更坚定了找新招，新项目的思维，结果折腾来折腾去，企业还是那么大，或者还略有下滑，甚至破产，

而真正的企业家，就那么两招，不外慕，练得炉火纯青，也就拥有了自己的不败兵法。

《黄帝内经》：生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。

陈昌文笔记：

　春天的养生知识，

顺应春天的生发之气，神志不要违逆，

春天要给人生气，让人有活路。

要多给予，所以春节发红包，多赏赐。

春天不要杀，不要夺取，不要罚，

这样，打击别人积极性，别人一年就毁了。

做人，做事都是这样，

在春天这个时间点，给予生气，给人活路，播种，劳作，收获是最大的，

过了这个时间点，

在其他季节，努力劳作，播种，其收获就没这么大了。

一日之计在于晨，也是这个道理，

早上起来工作，播种，一天都有收获，

错过了早上，基本也就错过了一天。

所以，聪明的人，都是抓住春天，好好劳作，播种的，这样，效率高，收成好。

《孟子》：高子以告。　

曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之；王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。

予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？”　

尹士闻之曰：“士诚小人也。”

陈昌文解读：

高子，孟子的弟子，就把尹士讥讽孟子离开行为的话，告诉了孟子。

孟子说，他说的只是人之常情，看起来是对的，但是他怎么能理解我的心境？

我不远千里来拜见齐王，这是我的希望，我希望他成为商汤，周武王那样伟大的明君。

然而，齐王并不用我，不能行仁政，这不是我希望看到的。

离开齐王，是因为没有办法，因为，既然不行仁政，我总不能尸位素餐，在齐王这里发财吧。

我在昼邑这个地方留宿了三晚，对于我来讲，我觉得还是少了，离开的还是太快了。

为什么呢？

因为我希望齐王忽然就改变心意，要用我了。怕他派人来，找不到我啊。

齐王如果愿意改正自己的过失，一定是会派人来找我的，我当然要走慢点，多留宿几晚啊。

但是如果我已经离开了昼邑，齐王还是没有派使者来请我回去，我就没什么好留念的了。

就浩然离去了。

即便是这样，我还是舍不得齐王啊。

齐王是有条件变得更好的。

他如果用我，不仅仅是让齐国的老百姓安居乐业，

天下所有老百姓，都能安居乐业了啊。

我就算离去了，每天还在希望齐王能改变自己的心意，用我。

我岂是那些没什么胸襟的小丈夫？

进谏，君王不接受，就愤怒不已？不高兴的状态从脸上就能看出来？

离开的时候，就竭尽全力奔走累得精疲力尽过后，才停下来留宿？

这点胸襟都没有吗？

尹士听见孟子这样说，就说，我真是一个小人啊，既然如此揣测孟子的心思，孟子才是真正的伟大。

孟子为什么伟大？

因为他根本不是为了荣华富贵，权利，个人荣辱。

他是为了行道，

而齐王，或者说齐国有这个国力，有这个条件，甚至齐王也能听明白孟子说的，就是做不到。

孟子的目的，不仅仅是为了齐国的老百姓安居乐业，更是为了天下老百姓。

这一点就比管仲强，管仲有好机会，不过管仲只管自己那一代，

甚至连他死后的江山都不管了，更别说天下所有老百姓，

所以，孔孟都批评管仲器小。

孟子是为了行仁政，有机会，就想抓住，

而不是为了自己的得失，意气，喜怒哀乐，

孟子根本没考虑自己。

这个尹士是从个人荣辱上去考虑的，

而孟子是为行仁政，行道于天下去思考的。

所以，尹士会有个人情绪，而孟子没有。

故而孟子的思想与嘲讽者尹士的思想不在一个维度，

尹士也听明白了，所以惭愧的说，自己是真小人一个。

本文链接：https://www.liumenghao.com/chenchangwen/6347.html