陈昌文：智慧的人非常珍惜、小心自己的资源、组织、资金、团队，不会弄险！

《菜根谭》：当念积累之难，常思倾覆之易。

陈昌文解读：

事业的积累是非常难的，

从一点点，一滴滴的来，

找方向，找项目，吃苦耐劳，上当受骗，

从蒙昧不懂，组建团队，从没有资本，钱，开始积累，

慢慢有了规模，有了利润。

然后我们就可能好大喜功，在外接触一些骗子，

甚至认为自己无敌了，

战略，方针错误，就可能把积累给败掉，

相信小人，基业又可能败掉。

事业衰败是一瞬间的，

而积累事业，是经年累月，甚至耗费一生，

所以智慧的人，　非常珍惜，小心自己的资源，组织，资金，

团队，

不会弄险，

老老实实一点点的积累，学习古圣先贤，修身养性，

坚持真理，捍卫财富，避免狂妄自大，妄自菲薄，上当受骗，事业瞬间毁于一旦。

《孙子兵法》：凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉？

陈昌文解读：

为什么叫着出奇［ｊī］制胜。

就是您要有预备队，

您不能一开始，就让敌人看清楚您的全貌。

否则您都是明牌了。

正兵迎战，在关键时刻，出奇兵，对方措手不及，打的就是他没有准备，

这样，胜利的希望就大些。

所以，优秀的将领，任何时候，都有预备方案，这叫着留一手。

《黄帝内经》：生而勿杀

陈昌文解读：

春天，是植物发芽的季节，是动物们产卵，发情的季节，

是生长的季节，不杀戮的季节，

所以，古人认为，在春天，不宜杀生，

而是应该培育，让其生长，

种植，让其生长，

什么时候杀戮呢？

是在秋天，

天地之气是肃杀的，所以有什么杀戮，尽可能都在秋天。

《孟子》：孟子去齐。

尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也。识其不可，　然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也！士则兹不悦。”

陈昌文解读：

　孟子离开齐国的过程，让尹士看不惯，于是讥讽孟子。

尹士讥讽说到。

孟子这个人，没有识人之明，根本不知道齐王不可以成为商汤、周武王那样的明君，还跑过来，属于没有智慧；

既然来了，见面了，知道齐王做不了商汤、周武王这样的伟大的明君，还在这里待着，就是为了功名利禄私利；

不远千里见到了齐王，齐王不听他的，所以只能离去，

然而，居然在昼邑这个地方待了三天，舍不得走，没有志气，还是贪图荣华富贵权利或者自己那点志向吧，死皮赖脸的还想翻盘？

我最看不惯这种人。

尹士这种人，互联网时代更多。

总是这样，喜欢批评别人，说起来头头是道，

总是能抓住别人的缺点，

其实这个缺点，并非其真正的缺点，

但是想象一个，抓住就行，

逮住就行，

反复说就行，

反正自己相信别人有这个缺点，总是还有其他人相信这个缺点的，

人们都喜欢站在道德制高点上，

然后想象对方有这个缺点，

这个尹士就是这样的人，

想象孟子有这个缺点，自己又能言善辩，不知孟子内心真实想法，先嘲讽一番。

这样的人，　最容易惑乱真相，

为当事人，以及不明真相的群众添茶余饭后的闲聊。

其实，也严重扰乱正常的社会秩序，

属于典型的无聊，乱说，惑乱视听的人。

我们不要做这种人，

不要站到道德制高点，通过想象别人有错，就随意讥讽别人。这种人，就是坏人，恶人。

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