兰清竹韵

有人曾经问过这样一个问题：“怎么样才能找到真正的好朋友？”一个网友在下面回答说：“真正的好朋友并不难找到，它就藏在我们平凡的生活里。”真正的朋友，是一辈子的知己，将见证我们内心最柔软的部分；一同观赏人生旅途的风景，一起度过这漫长的一生。１、朋友之间，要性情相投三毛说过这样一段话：“朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香而不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。”一段情谊的开端，往往是两个人相似的性情和兴趣。巴金和冰心有着７０年深厚友谊，一直延续到耄耋之年。从９８封两人来往书信便可略见他们的情谊。１９２２年夏，巴金和堂弟在老家的园子里读冰心的诗《繁星》，边读，边学写“小诗”。巴金说，那些诗一直鲜明地印在他的心上，“常常觉得有人吟着诗走在前面”，而他，也

我们的人生中有很多未知，我们也在竭尽全力地生存，不过生活给不了绝对的公平。我们大多数在这无常的人生中，都以最快的速度闷头向前，但很少有人停下来认真的思考，自己最想要的是什么，其实我们只有给生命足够呼吸的空间，才有动力去接纳、探索。　本书的作者古典是生涯规划师，也是新精英生涯创始人。业余时间他还在清华等各大学讲职业规划课。《你的生命有什么可能》是他继《拆掉思维里的墙》后，推出的第二本书，这本书写给我们中的每一个人，古典老师用他的独特人生体验，带领我们打破心智的障碍，自由地思考，看到人生的更多可能。接下来让我们一起跟着作者，学习如何面对不平等的外部环境和残酷竞争，创造自己想要的人生吧。１、好的生活应该愉悦又有趣我们每个人都有选择人生的权利，但很少有人活成了自己喜欢的样子。而好的人生，应该是在自己

鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破，你笑我、他笑我、一把扇儿破，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……这张图片、这首歌和这句歌词，相信勾起了很多的回忆。由游本昌老师主演的《济公》把济公演的活灵活现，锁定了济公在老百姓心中的形象。济公和尚，被民间渲染成降龙罗汉下凡的法力高强、锄强扶弱的神僧。他身披一件破袈裟，手持蒲扇，穿着破鞋云游四方，这也是我们在影视剧中看到的济公形象。但他的原型并不是虚构和杜撰的出来的，历史上确有其人。历史上的济公，本名李修缘，法名道济，于１１４８年生于南宋绍兴，卒于１２０９年，享年６１岁。从历史角度来说，“法力高强”是神话，但锄强扶弱却是事实。道济法师因才华横溢，乐善好施，锄强扶弱，被百姓尊称为济公。道济的高祖李遵勖是宋太宗的驸马，李遵勖家族世代信奉佛教，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天

倒塌前的雷峰塔发现了什么呢？自然不是传说中的白蛇白娘子，而是极为尊贵的“佛螺髻发”，也就是佛祖释迦牟尼的头发遗物。是头发吗？不是，来看一下解释：佛像头顶都有整齐的圆形突起，有人认为那是头发，还是天生的卷发；但其实那并不是头发，而是肉髻，准确的叫法是“佛螺髻发”。１９２４年，雷峰塔因屡次盗掘最终完全坍塌，七十七年之后，埋藏于地下一千多年的雷峰塔地宫重见天日。雷峰塔，初建于宋太宗太平兴国三年（公元９７７年），是南越国末代国王钱弘俶为供奉佛祖遗物而建。塔成之日正值宋太祖追谥钱弘俶的夫人孙氏为“皇妃”之际，因此该塔最初是被命名为“皇妃塔”。因该塔位于浙江杭州西湖南岸夕照山的雷峰上，后来逐渐被人们称为“雷峰塔”。人们对雷峰塔的故事耳熟能详，主要是因为民间故事《白蛇传》和鲁迅写的《论雷峰塔的倒掉》，都觉

人来自尘土，终将归于尘土。人终有一死，人死之后，遗体的处理对于不同国家不同民族来说是有多种多样的方式的。在中国，自古讲究人死入土为安，古代的王侯将相，在生前时，就已经开始修建自己的陵墓，然后死后就将遗体埋藏在地宫之中，中华民族历来以土地为安身立命之本，人去世之后埋在土中在中国古人看来是一种对于人世间生活的延续。在我国的一些少数民族，则流传着另外一些下葬方式，比如说藏族地区有天葬，藏族人民认为人活在世间的时候吃了太多的肉所以死后也应该将自己的肉还给大自然，所以他们会将遗体放置在荒郊野外让狼或者是秃鹫食用。当然了，还有水葬、土葬、悬棺葬、塔葬、海葬、崖葬等。进入现代以来，火葬大肆取代了传统的土葬，在城市里面，基本很少看到土葬了，只有在农村地区，还能看见这种传统的下葬方式。然而随着时代的发展，又一

若非郓哥挑唆武大郎去王婆酒楼大闹，武大郎也就不会被西门庆踹中胸口，狂喷鲜血。若非武大郎病重，无法自理，也就不会有后面潘金莲一不做二不休，强灌下毒药，害死武大之事，郓哥为何要挑唆武大郎去大闹，根本不是出于正义，而是别有所图。　　原文道：那小厮生得乖觉，自来只靠县前这许多酒店里卖些时新果品，时常得西门庆赍发他些盘缠。　　原来，郓哥与西门庆之间关系不错，西门庆是县城药铺老板，郓哥是卖水果的。西门庆正是郓哥的老主顾。　　那时候水果精贵，一般人都买不起。西门庆好几天都窝在王婆茶楼与潘金莲幽会，郓哥自然就碰不到西门庆，也就没有挣到钱。　　郓哥询问街坊，打探西门庆的下落，有人就指点他去王婆茶楼。郓哥就喜滋滋去了。　　没想到王婆把守门口，不让郓哥进去找西门庆。那王婆能让吗？人家楼上正快活呢。因此，郓哥大怒。

秦始皇陵墓为什么挖不下去？不仅仅是因为技术方面的原因，更多是文化伦理方面的原因。１、从技术方面，文明的挖掘方式肯定挖不开大家都知道，古人的墓室都是从里面封死的，按照文明的方式，墓葬的正门肯定是进不去的。如果去过清东陵或者十三陵的人都知道，墓室的正门一般都是一块巨大的青石，帝王的墓室一般都有好几道巨大的青石，当棺椁下葬后，青石会从里面封上，即使天生神力，也很难从外面打开。而历代帝王的陵墓，为了防止盗墓贼盗墓，墓室四周的墓墙都砌的非常厚，并且外面还有巨大的封土堆，靠传统方式，文明挖掘，根本挖不开。秦始皇作为我国历史上第一位皇帝，他的陵墓用工７０余万人，修建３０余年，修建的牢固程度，可以说也是史无前例的。始皇即位不久时，挖掘修治郦山，等到他统一天下，全国各地送来刑徒七十多万人。所以，如果不采取爆破

有人说：“高情商有什么用啊？凡事都替别人考虑，活得太累，可是谁会顾及自己的感受呢？”其实，真正的高情商，不需要刻意让别人舒服，让自己很累，而是做到：说话要软，做事要硬。说话要软，就是要水滴石穿，以柔克刚；做事要硬，就是要能力过硬，坚持原则；只有这样，我们的人生才能走得快，走得稳。这是一个人最高情商的标配，也是一个人最好的处世哲学。１、说话要软，就是说话懂得分寸，让人听着舒服知乎上有一个问题：做什么事，可以让生活立刻变得更好？其中有个回答获得高赞：“好好说话。”可见，好好说话在生活中的重要性。说话要软，就是好好说话，话到嘴边缓三分，懂分寸，让人听着舒服。生活中，有些人说话就让人听着不舒服，要么以命令的口吻让别人给自己帮忙，要么一副谄媚相，低三下四，让人看不起。反观那些没有高学历，但是说话语气温

今天看了几篇鲁迅的杂文，其中一篇的一句话对我感触很深：“因为我们中国所多的是孩子之父；所以以后是只要‘人’之父！”这篇文章大家可以仔细看看，尤其是身为人父的你。文中阐述作为父亲，缺乏对孩子的教育，只管生。在旧社会，妇女怀孕无法同房，待生产完毕还未恢复元气，男人已经无法压制那份憋了将近一年的欲火，等他释放了压力，又一个孩子呱呱落地了，接着继续……那时候女同志地位地下，主要工作就是传宗接代，对于孩子成长方面，一般家庭也仅仅能让孩子吃上饭就不错了，家境不好的，孩子夭折也是时有发生，史料记载，在荒野路边、大树下等地方常看到破席子裹着死掉的孩子。有条件的家庭可以送孩子去私塾，或者学门手艺。读书，也是很多孩子向往的，读书为官是中国历朝历代的主要人生职业规划，读书不行的或读不起书的才考虑经常，或者卖给地主

《战国策》中有一篇“鹬蚌相争”的寓言故事。鹬和蚌互相咬住对方，谁也不肯抽身让步，久久相持不下，最终渔翁将它们一起捉走了。俗话常说：忍一时风平浪静；退一步海阔天空。生活中，很多人却因为不肯让一步，陷入与他人的僵局中，最后往往两败俱伤。懂得让步，是一份处事的智慧，更是一份为人的涵养。０１、越有涵养的人，越懂得让步。恭谦礼让的人，是受人尊敬的。孔子的学生子夏这样评价孔子：“望之俨然，即之也温。”杨绛先生曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”层次高的人，往往温和宽厚，不争不夺。因为他们心中有强大的自信和充足的底气，并不需要向外界索取太多来标榜自己。而层次低的人，往往争强好胜。因为他们没有“里子”，所以凡事都要争一口气、争个面子，甚至可以不惜一切代价，不计一切后果。然而，争到的，偏偏不是面子，而是给