兰清竹韵

　０１　世间之人皆希望自己被他人认可，但是，被他人认可，首先必须被他人理解。可是，我们生活的这个世界是丰富多彩的，我们每个人所处的环境，成长的经历，受到的教育，及追求的目标，也都是各不相同，各有特点的。而那些与别人不一样的人，在思想和行为上可能就是孤独者。孤独者只因为曲高和寡，与别人不同，而没有人为之喝彩，更无人追随。人，要么庸俗，要么孤独。有一句话说：合群是堕落的开始，优秀的开始是独行。世上大凡优秀者，皆是独来独往的，耐得住寂寞，忍得住孤独，让自己有独立的时间做好自己，做好自己所追求的事业。他不受别人干扰，不为他人的语言所左右。自由的思想让他任意驰骋和徜徉，创造力惊人地爆发。狮子老虎从来都是独来独往，只有弱等动物，才喜欢群居。阿桑说过一句话：孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。我曾经的

２０００多年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关。他迎入老子，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所终。这短短的五千言，便是对后世影响巨大的《道德经》（又称《老子》）。鲁迅先生说：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不懂人生真谛。”只有短短五千言，《道德经》却涵天盖地，可谓字字珠玑、句句精辟，随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。而那些隐藏在《道德经》中的成语，更可谓精华中的精华，更是暗藏了成功的秘诀。１、知止不殆老子说：“知止不殆，可以长久。”意思是说，做任何事情都适可而止，就不至于招来无妄的祸害，可以保持长久。《止学》里有一句非常有名的话：“大智知止，小智惟谋。”在蝇头小利上的蝇营狗苟只是末流的小智，真正有大

人人都想成为更好的自己，却在自我改变、自我发展的路上屡屡受挫。你想要踏下心来读一本书，却在五分钟后刷起了短视频；你想要改善和爱人的关系，但又忍不住互相指责；你想让自己的职业发展更近一步，却迟迟行动不起来。如果你也在改变自我、发展自我的路上遇到了这些困惑，那么请翻开《了不起的我》这本书，它从行动、思维、关系、瓶颈期和人生地图五个层面，剖析阻碍你改变的心理机制，提供了一系列的解决工具和方法，构建起自我发展的完备解决方案。本书作者陈海贤是浙江大学心理学博士，拥有１３年心理咨询经验，他把诸多心理学经典理论和实战经验相结合，打造出一套自己的全新的自我发展心理学，书中的方法，已有超过１０万用户亲测有效。下面让我们一起打开这本书，开启一趟发展自我的全新之旅，一起成就了不起的自己。１、用新经验取代旧经验，自

学习花鸟画者，从工笔入手好？还是从写意入手好？作为学习花鸟画者，首先要给自己“定向”。就是确定以什么画种为自己奋斗目标。如工笔勾染或没骨点染或其他，方向定了，我们认为定向的勾染或没骨点染者，可先从工笔勾染或没骨入手。也可从小写意入手，这样可以克服过于拘谨的弊病。定向为大写意者可直接从大写意入手，或从小写意（靠近大写意的小写意）入手，因大写意高度提炼概括，在似与不似之间。如从工笔入手不易过渡到大写意上去，但在学习过程中不排斥对工笔画的学习。总之，无论从何画种入手，都要先易后难，以一种为主旁击其他。如何自学？采用什么方法较好？学习花鸟画大部分人或大部分时间是以自学为主。首先对自学要有长远的想法和要求，以自己为主，要有计划，有步骤，不要随性而画。有计划才能按部就班，先易后难，循序渐进。对自学者来说

黄宾虹（１８６５年１月２７日——１９５５年３月２５日），原籍安徽省徽州（今黄山市）歙县，生于浙江金华，成长于老家歙县潭渡村，初名懋质，后改名质，字朴存，号宾虹，别署予向、虹叟、黄山山中人。近现代著名画家、学者。擅画山水，为山水画一代宗师。一、用笔一涉图绘，则有关乎全局，不可不慎笔乃提纲挈领之总枢纽，遍于全画，以通呼吸，一若血脉之贯注全身。意存笔先，笔外意内，画尽意在，像尽神全，是则非独有笔时须见生命，无笔时亦须有神机内蕴，馀意不尽。以有限示无限，至关重要。二、笔力透入纸背，是用笔之第二妙处，第一妙处，还在于笔到纸上，能押得住纸。画山能重，画水能轻，画人能活，方是押住纸。三、作画最忌描、涂、抹。描，笔无起伏收尾，也无一波三折；涂，是仅见其墨，不见其有笔，即墨中无笔也；抹，横拖直拉，非人用笔，是

成长，其实是一段日益孤独的旅程。０１现在这个年代，通讯越来越便捷，当我们想要联系一个人，不用像从前那样飞鸽传书，只需一个电话打过去就好。可是，当我们翻开手机却发现，尽管通讯录里存的号码越来越多，能听自己说说心里话的人却越来越少。每个人都有自己的生活，也都有自己的烦恼，所以很多时候，尽管心里藏着再多事，也不愿轻易向谁去诉说。慢慢才明白，成长，其实是一段日益孤独的旅程。曾经，我们的身边总是围绕着很多人，想说什么就说什么，不需要思前想后，没有任何的顾虑。而如今，尽管身边的人也不少，但却唯独没有那么一个人，能够让自己随时打扰，倾诉衷肠。找一个可以随时陪自己说话的人，也仿佛成了奢望。０２这些年来，有太多的话堵在胸口，说不出，也放不下。那些或喜或忧的心事，只能自己一个人慢慢回味。当一个人越来越沉默，不是

最方便的修行，是谨言慎行。林清玄在《人生幸好有别离》中写道：“在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。”我们一直都在一场叫做“失去”的旅途中前行——失去时间，失去幸福，失去生命……其实，在有限的生命中，“珍惜”尤为可贵。它不仅是我们对待生活的态度，更是人生的意义。１、惜言最方便的修行，是谨言慎行。孔融《临终诗》（节选）：言多令事败，器漏苦不密；河溃蚁孔端，山坏由猿穴。明朝文学家方孝孺曾说：“慎言，笃行之一事耳。”说话不仅是一种本能，更是一种修行。“孔融让梨”的故事，恐怕早已是家喻户晓，妇孺皆知了。　在后世看来，孔融是谦让与孝悌的化身。他天资卓越，少有奇才，当时人们都认为他日后定有一番大作为。不过，时任太中大夫的陈韪，却认为孔融只不过是“人小而聪，大未必奇”。果不其然，陈韪一语成谶。长大后

有四种思维很累，甚至有点儿反人类。不过，这四种思维对于当领导特别有效！所以，当时很累，长期看省事儿又省心。所以说：劳心者治人。孟子这句话对我的启示：动脑子的是领导，傻干的是吃瓜群众。一个动脑子的率领一众傻干的，攻无不克战无不胜。０１　换位思维ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ－ｔａｋｉｎｇ　ｔｈｉｎｋｉｎｇ人的本性是多为自己着想，不得不为别人着想。不然，人这有机体就太不容易生存了。文雅的表述就是：人不为己天诛地灭。《自私的基因》，社会达尔文主义，有道理！我不相信进化论，但是我相信人类和其他动物都有自私的基因。当领导的人，必须克制这种自私本能，多为他人着想。我不是要你利他，我是要你理解他人，从而让组织利益的满足带来个人利益的满足。要知道，领导者领导的组织中的每个人，都是非常自私的。你不换位思考，怎么领导得

一个家庭组合十年，爱情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子，把鸡毛当令箭，不该激动的事激动，别人不夸自家夸。全不顾你的厌烦和疲劳，没句号地要说下去。　　我曾经问过许多人，你知道你娘的名字吗？回答是必然的。知道你奶奶的名字吗？一半人点头。知道你老奶奶的名字吗？几乎无人肯定。我就想，真可怜，人过四代，就不清楚根在何处，世上多少夫妇为续香火费了天大周折，实际上是毫无意义！　　结婚生育，原本是极自然的事，瓜熟蒂落，草大结籽，现在把生儿育女看得不得了了，照仪器呀，吃保胎药呀，听音乐看画报胎教呀，提前去医院，羊水未破就呼天喊地，结果十个有九个难产，八个有七个产后无奶。　　１３年前，我在乡下，隔壁的女人有三个孩子，又有了第四个，是从田里回来坐在灶前烧火，觉得要生了，孩子生在灶前麦草里。待到婴儿啼哭，四邻

昨晚，有位读者在后台很失落地说，感觉自己这些年活的太失败了，转眼快三十岁，还是一事无成。我没有过多地回复他，只说了句：从现在开始改变，并不算晚。在我看来，人生最有趣的地方在于「变」，永远充满着未知。一个人可以从聪明变得愚钝，也可以从愚钝变得聪慧起来，可以从一事无成走向人生巅峰，也可以从风光无限变得无人问津。而这种「变」往往意味着什么呢？机会和希望。正如这位在后台留言倾诉的读者，今天的他虽然身陷低谷，但并不意味着他明天不可以站在高处。在这个世界上，庸人变得优秀，落魄走向风光，这样的故事太多了，不是什么稀奇事。实际上，我们真正应该关注的问题是：一个人如何才能变得越来越优秀？我们如何才能告别平庸？我认为，主要是要做到这三点。　０１、有明确的志向和目标老话说，树无根不长，人无志不立。树木没有了根，就