兰清竹韵

作者　：儒风君约翰·麦克斯韦尔说：“你所处的圈子，决定你的未来。”与奢侈无度的人为伍，你会变得入不敷出；与的目光短浅人为伴，你可能会陷入平庸。想要摆脱贫穷，就要远离底层圈子。永远不要与这３种人交往，他们只会“吸食”你的财运。１奢侈无度的人消耗你的财富俗话说：“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。”鲁迅成名后，将弟弟一家接到北京八道湾胡同的大宅院居住。在那时，普通老百姓月收入才两三块银元。而鲁迅的月收入，足有三百大洋。他只留下少量香烟钱，绝大部分薪水交给弟妹羽太信子家用。羽太信子出身贫民，到北京后穷人乍富，喜欢讲排场、摆阔气。出门必坐汽车，饭菜稍不合口味，就让厨房重做。孩子偶有伤风感冒，马上要请日本大夫出诊。日常用品也全是日货，在中国买不到的，就托人从日本越洋带回。在八道湾的家中，她雇佣了六七个男

生命，是一个不断醒悟的过程。年少时的懵懂无知，中年时的深谙世事，老年时的风轻云淡。一路走来，年龄越长，越能醒悟，越能明白生活的真谛。做人先修心王阳明《咏良知》：人人自‍有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。心是人生的主宰，世间的万事万物，各种变化，都会映照在心境之中，可以由心而变。真正的心静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。如果心静了，就无须刻意远离喧嚣、远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，悠游林泉。烦恼，是因为想太多明代冯梦龙《警世通言》：野花不种年年有，烦恼无根日日生。烦恼的事情天天都会有，就像野花没有人种，却年年都会长出来一样。现代人累，主要是因为想的太多，想的多，烦恼就多。爱思考是一个优点，但是想的太多就成了一种煎熬，甚至是一场灾难。没有谁的

作者简介：邓峰，北京大学法学院教授，２００６年至２００７年哈佛大学哈佛燕京访问学者。主要研究企业公司法、经济法总论、法律经济学、民商法总论、社会规范和社会演进理论。主要讲授课程为企业法与公司法相关课程。企业是经济发展的主体，也是中华民族复兴的主体之一，企业管理也可以从儒家的哲学系统中汲取营养，结合西方优秀的管理科学知识系统，　形成新时代中国特色社会主义的企业管理体系。“人之生也直，罔之生也，幸而免。”孔子注重直仁忠恕。正直的人内不自欺，外不欺人。正直是管理者一项重要的品质，坦诚沟通、直面问题，才能快速有效解决问题。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”君子型的管理者要文质彬彬，文质彬彬即中道而行。不可太直，也不可太文。“刚毅木讷近仁。”管理是项笨功夫，管理没有太多高招，须扎扎实实做

中国以养德为养生第一要旨，求宁静心境，安则静心，和则顺心。时时豁情以宽心，损情而内守，刻刻节嗜欲以养精，节愤怒以养肝，节悲哀以养肺。仁者乐山，智者乐水，鼓琴书画，赏花月，静坐忘，清静无为，吐故纳新，返朴归真，方可顺其自然，性命双修，终达修身养性齐家治国平天下。一德明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”二安宋代文学家苏东坡认为，养生在于“安”“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺”。三戒孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”四法明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二日慎动，三日守时，四日却疾。”五知宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思

我们的身体随时在耗能，需要不断充能，《提升身体能量的几个秘诀》里放在第一位的就是练功，练功就是练气，气就是能量。修行的第一步就是练气，这篇我们就进一步看看。什么是修行佛经云“万般带不走，唯有业随身”，这个身指的就是灵魂，所谓的“业”就是灵魂累积起来的经验与记忆。在《认识灵魂》讲过，灵魂获得身体成为人类进入凡间，就是来体验学习的，这就是修行。我们的本质不是具有灵性体验的人类，而是具有人类经验的灵性生命，也就是灵魂。人类修行的意义，就是透过各种修行方法重获纯净的意识。活人的意识是“心”，灵魂的意识是“性”，所以开悟就称为“明心见性”。修行修什么修行有两大指标：意识净化和能量提升，《意识突破》里讲的显化公式：意识提频＋能量强化＝显化，正是这两大指标。中国文化根底全在道家，道家即认为修道与修德，如鸟

在微信交流的平台上，我们与朋友、同事之间的沟通已经成为了日常生活中不可或缺的一部分。然而，在这个快节奏的社交网络里，人们的关系也变得越来越复杂。有时候我们会发现，自己的微信联系人列表中，除了亲朋好友，还有一些明显对我们嫌弃或者不屑一顾的人。他们在收到我们的信息时，往往只会回复三个字！０１、“忙着呢”很可能是因为他并不真的忙，只是没有兴趣与你进行深入的交流。他可能觉得你的话题无聊，或者根本就不想和你打交道。这种回复是一种明显的敷衍和推脱，显示出对你的不屑和冷漠。一般当对方每次和你都说他在忙，其实就是想要和你表达，他对你没空。对你有空的人，不会总是以“忙”为借口搪塞你，甚至忙完了也杳无音信，也不告诉你忙啥。“忙”其实是最懒怠的推脱，他甚至其他的借口都不想找一个，足见他对你多不当回事。０２、“随便

如果有一个人跟你说，「天下无病」，疾病只不过是个假相，不是本质。你会怎么想？什么是病？病的本质是什么？为什么说病名只是一个代号？什么是癌？为什么会得癌症？被诊断为癌症的人应该怎么做？０１　疾病是我们最好的朋友之一　天下本无病。但生病时，我们的痛苦实实在在，这时候看「天下无病」这四个字，多少觉得有点虚无缥缈。「我不是看不见症状，或者不了解病人的痛苦，而是强调一点：疾病是我们最好的朋友之一。病是以某一种方式来提醒你，让你知道你的生活方式或者思维模式出问题了。如果你因为受到这位朋友的启发，转身看到了自己的问题并改变它，这个病就作为客人走了，不会继续留在身体里。」感冒、高血压、高血脂、心脏病……所有的病名都只是一个代号，比如这个人叫张三，那个人叫李四。我们很容易被代号困住，忘记去看它背后的实相。比如

见自己　｜　观众生你在一直逃避的痛苦就是那把你一直在寻找的钥匙它是你与人类以及地球的巨大苦难的连接同时也是通向你的慈悲的通道我们常常不由自主地批评别人，有时候这些批评虽然没有说出口，但它已经在内心滋生了；我们也常常自责，不喜欢这样的自己或者那样做事，让我们内心失去宁静与祥和。这些对别人和自己的评判为什么会不断地强迫性地发生？又有什么方法让我们不去评判，找回内心的和平呢？０１评判的冲动是由内在的痛苦所滋生的当你评判的时候，你就将你的注意力从你自己那里转移到别人身上去了。通过关注在外在，你阻止了自己注意到自己的内在正在发生什么。评判别人是一种企图改变世界，或者重新安排它以让它得到你的赞同的方法。它是能量的大出血或者说是一种力量的丧失。你将力量给了那些你所评判的人和情境。它们占据了你的思想和注意力

来源　｜　诗词天地‍‍作者　｜　绪风周国平先生曾说过：“世界本无定向，对于不同的人呈现出不同的面貌。”意思是说，世界什么样，从不取决于外物，而是在于自己的内心，不同的心境就会有不同的生活。如果一个人被悲观所充斥，对外界的一切都漠不关心，那么不管发生多么美好的事情，在他看来都是无趣的。同样，如果一个人内心始终对美好心存向往，那么纵然身处荒凉，也会感到世外桃源般的幸福和满足。０１万千风景，不及心中桃源问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明·《饮酒·其五》自《桃花源记》出世以后，人们便对美好的生活有了具体的想象，远离世间纷争，享受桃花源记中的美好生活。人人都追求诗和远方，人人都向往桃花源般的生活，但往往事与愿违。没有谁的一生是充满阳光和欢声笑语，总会有些困难和痛苦需要我们去经受

来源　｜　百草园书店作者　｜　月夏岁月匆匆，时光如梭。在生命的长河中，我们每个人都是过客，从年少轻狂，到青春绽放，再到白发苍苍，这一路走来，我们经历了太多的风雨变迁。如今，人渐渐老去，我们更应当学会善待老去的自己。曾经，我们怀揣梦想，勇往直前，为了生活，为了理想，拼搏奋斗。那时，我们拥有无限的活力和激情，仿佛整个世界都在我们脚下。然而，岁月不饶人，随着时间的流逝，我们的步伐逐渐变得沉重，眼角也开始爬上了皱纹。但是，老去并不意味着失去了一切。相反，它赋予了我们更多的智慧和从容。在这漫长的人生旅程中，我们积累了无数的经验和教训，这些都是岁月赐予我们的宝贵财富。我们已经不再年轻，但我们依然可以活得精彩，活得有尊严。善待老去的自己，要学会接受现实。我们不再拥有青春的容颜和矫健的身姿，这并不妨碍我们追