随时练习正语，用智慧说话你将受益无穷

编者按：

我们每天都在说话，语言是很好的觉察和练习工具，练习正语可以从许多方面改善你的生活、生命以及频率。

内容来源｜《八正道》

练习正语对个人与心灵成长非常重要，一个公认说话温文儒雅者，很快便能受到信任与尊敬。这种人内心祥和平静，能与他人友善互动。正语可从许多方面改善你的生活。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

正语的四个特质‍‍‍‍‍‍‍

它总是真实的

它是提升的，而非恶毒或刻薄的

它是和善的，而非粗鲁或严厉的

它是中肯的，而非无用或无聊的‍

说实话

不妄语‍‍‍

正语的第一个特质是：它总是真实的。无论是为自己、他人，或为任何一种利益，绝不说谎。‍‍‍‍‍

佛陀回答问题若会造成某人伤害时，他便静默不语。有一次某人问佛陀死后是否有生命，佛陀只是坐在那里，沉默以对，直到那人放弃并离开。之后，阿难问佛陀为何不回答，佛陀解释说任何回答都可能造成那人痛苦。

若他回答死后有生命，那人会执著恒存自我的观念，发展出一个会导致痛苦的邪见；若回答死后没有生命，他又会发展出另一种邪见，认为“那么我将断灭！”并因而痛苦不堪。

为了避免对他造成伤害，佛陀决定不做任何回答。当一个人说的话是真实、对众生有益并契合时机，则不论他的话是否受欢迎或者是否如人意，都值得说。

言词不是武器

不两舌

正语的第二个特质是：不作恶意的谈话，当恶意地说话时，舌头会射出言词短剑。即使我们说某人的话是真的，如果它的动机是要伤害别人，它也是恶意的。

有时我们把恶意谈话伪装成关心另一个人的行为，或泄漏某人对我们吐露的秘密，认为如此做是“为了他好”。当想要如此说时，问问自己希望得到什么，若目的是操纵别人，或赢得某人的感激，则你的话是自私与恶意的，而非正直的。

正语不只意味着注意说话的用语与声调，它还需要在话中反应我们对别人的悲悯与关怀，它们是对觉醒有助益的，而非伤害与破坏。

柔和地说话

不恶口

正语的第三个特质是：不说刺耳的语言。口头辱骂、亵渎、讥讽、嘲弄与过度直言或不当批评，都是刺耳语言的例子。话语是有力的工具，可用来行善或作恶。

恶者用恶言，伤己伤人。我们必须选择如何使用话语。我们会说唤醒、安慰与鼓励别人的话吗？

告诉某人“我真的很感谢你所做的事”“你巧妙地化解困境”“很高兴看到你”，将温暖说者与听者的心。

柔和语是舌上蜜，说出我们的赞赏与感谢，可增加每位参与者的快乐。它们帮助我们结交与维系朋友，因每个人都想和说话和善的人交往，那令他们感到放松、舒适与安全。

若我们和善与恰当地说话，则散播给周遭人的喜悦将是不可限量的。柔和语一定要出自诚恳与正直的目的，温柔和善地说话但想法与做法却背道而驰是伪善，并非美德。

避免闲谈

不绮语

正语的第三个特质是：不说闲话。所有负面的言词，从恶意的谩骂，到只是漫不经心或无用的闲谈。

不论我们说某人的事是否真实，闲聊别人就是个问题。每个人的故事都不同，人性就是如此，不论什么事我们很容易相信初次听到的，即使它只是某一人的版本，它可能基于事实，但闲话会修饰与夸大它。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

所有不必要的谈话都是有害的，毫无意义的闲谈无法导致任何深化的智慧。当然有时我们必须说柔软无意义的话，去安慰某人或关爱自己的小孩。凡是发自慈与悲的正念言词，都是正语可接受的部分。

正语并非你在蒲团上练习的事，它出现在对话而非沉獣之中。你能做的最重要决定是说话之前先三思。俗话说：“看好你的舌头！”但更重要的是看好你的心。　

因为积习难改，以致我们经常口不择言。我们可能不清楚自己的说话倾泻了多少能量。在正念觉知下，我们停止能量外泄，并汇集能量。

错误说话的唯一解药是强烈的正念——不只是在闭关期间，或当你面对困境的挑战时，而是终生如此。我向你保证，正语随念将为你带来快乐。

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