修行人第一大病,是嗔毒!

65 人参与  2022年12月03日 12:25  分类 : 好文推荐_好文章大全_好文章摘抄_好文章欣赏  评论

王常月(1522年-1680年),明末清初著名道士,俗名平,法名常月,号昆阳,山西潞安府长治县人。

修行人第一大病,是嗔毒。这嗔字,不是着了我相,就是着了人相,把六欲七情,都包在这嗔字里,千衍万过,都从嗔起。

嗔字即是无明孽火,三毒之一毒。内则焚己,外则焚人。把一点靈根,生生烧死;把一座法身,生生烧坏。六腑不能调泰,五脏不能安和。

耳听他人骂我,嗔从心起,火自肝生,烈焰遇狂风,把一个能听能闻的耳根,忽然闭门塞窍,名为聋人。

目见他人侮我,嗔从心起,火自肾生,烈焰遇狂风,把一个能视的眼根,忽然闭门塞窍,名为瞽人。

只因耳闻目见,突然口出嗔言,火从心起,气由胆生。胆中嗔怒之气,上不怕天地神明,中不怕善恶国法,恨不得一言之下,骂死他人;半句之中,辱死他人。其心只图快己,不防损己,把一个能言能说的舌根,突然闭门塞窍,名为哑人。

这个聋人无耳,虽有五音六律,笙簧迭奏,鸾凤齐鸣,也不受用。纵使詈骂如雷,讥诮如鼓,也只得承受了。从此灭了灵根,与畜牲何异?

瞽人无目,虽有五色光明,金碧生辉,霞云炫彩,也不受用。纵使千娇百媚,美貌如花,众侮群欺,如提傀儡,也只得承受了。从此灭了灵根,与阴司何异?

哑人无言,虽有千愁万苦,不能诉于人前,百虑千谋,不能吐之出口,向人惟有手动内知,甘苦难伸,一遭病厄,艰难苦恼,虽父母不能知,即妻儿不能晓,胸藏韬略,也为废弃之人;笔走龙蛇,终是无能之语,人所憎厌,己所羞惭,与禽何异,与兽同群,却从何来?这病根,悉从不能降嗔心来。

不能降嗔心,又从不能忍辱来。世间众生身,皆是血气结成。嗔根自从无始劫前,早已种下这无明孽火,所以遇事顺心,心生欢喜。不知欢喜变作冤家。

触境逆心,心生嗔怒,不知嗔怒便是劫根。

大众,你们既已出家,原为生死,嗔根不斩,则毒龙攻入天根。既求出世,原因性命,嗔根不灭,则猛虎咆哮月窟。性则变作毒龙,愤生嗔火,火发烧身。命则变作猛虎,常生毒气,气急丧真。生死不明,皆因嗔重;性命不立,皆因火强。六根不能收,五官不能用,皆因嗔心未绝。欲绝嗔根,先除恶念。

大众,如何唤作恶念?这不能忍辱的,便是恶念。心中恶念在一日,还是一日恶人。恶人安能入道?

大众,不能忍辱的人,其心不曾降伏,就如毒龙猛虎一般,只知辱他人,不容辱自己。好强好胜,人前夺趣逞威风,争名夺利,世上英雄,为俊杰豪侠。热肠能为众,不知救得人,必然杀得人。计谋见识惯欺人,不知害得他,则是害得己。众生迷而不悟,不曾深思远虑,自家若死自家人,到底还是害自己。

大众,你去辱人,即当回思人辱己,你去欺人,即当回思人欺己。他心即与你心同,你若辱他他辱你。

大众,这个辱字,包得甚广。假如淫人妻子,便不顾她丈夫被辱,儿孙被辱,祖宗被辱,门族被辱。假如他人淫你妻子,便生嗔怒,大恶起来,想起这人淫我妻子,使我体面何存,若人闻知,岂但我被耻辱,连父母子孙的门风,祖宗的德行总坏了,岂可放他过去。便要拿刀弄枪,动了嗔火杀念。再不想,他辱我便如此,我辱他又如何?今生妻女被人淫,必定前生有夙因。前世淫人妻女,而今生妻女被人淫。这是人的必有之因,必有之果。

大众,各人听了这些语,万不可起淫乱之心。我对大众说,这些众生的性命,皆从淫欲而有。淫欲之心不除,生死之根不断。因淫欲而成色身,欲脱色身,先除淫念。若除淫念,色身之内生出法身,才能了脱生死。这是我的实话,休当作闲言放过。

近有戒子,平日极有道念的人,忽因他出,募斋托钵,而行到一米铺化米。这铺内主人,心生欢喜,便请进内厅坐下,磕头献斋,又将碎银一钱,按放钵内。临出厅时,忽遇其妻,从廊而出,两下一见,其妻回避不及,戒子既见其妻,谢斋而去。夜间打坐,驰想其妻,摹其颜面,遂起一念,随即降伏,忏悔而卧。忽然梦见自己身死,又入胞胎,长成娶妻、颜色美好、夫妻和合。一日外出未归,忽见一道人,于路化斋,便生欢喜,同回至家内,磕头献斋。忽从廊下,唤妻出见。自此以后,时常供养。一日,遇见道人在室,与妻生淫,妻不俯从,道人强求。己心一见大怒,将斧直入,杀死道人。忽然身醒,心上嗔恨,忿忿不平。忽记梦中淫妻之道人面目,即日间米铺主人;其妻,即如米铺廊下相遇之妇也。浑身汗流,通前打算,立刻回心,自忏自悔。

大众,这个戒子,初学功夫,戒行虽坚,定力未固,所以日见夜思,忽生妄念,妄念一动,入梦成境,境中即现,报应分明。大众,淫念在心,梦中尚且偿还,何况行出淫恶之事,来生岂不受报?

又如一修行人,从来不出妄念,不生妄念,受人耻辱,心不怀藏,打不回拳,骂不回口,只思自不是,不认他人非。忽从路间,挑单而走,一驴驼米而来,将身让驴,驴忽用头撞入身边,仆倒在地,口扯衣袖,碎破而去。此人夜坐之间,境中即悟,往劫以前,曾变驴身,被人屠宰,死复为人,人复变驴,被我屠宰,我复转生,遂成屠户,杀牛为业。自此改悔,三世忏除,今复为人。此驴即前劫中被杀之牛。因嗔劫前,曾剥伊皮,故而扯袖碎破,嗔怒而去,随即存想,自身为牛,受驴变人,持刀剥皮,种种疼苦,心怀报复。从此解脱,两冤和释,永不生嗔,世世相逢,同修大道。次夜忽梦白衣人谢之曰:“我即前日路上之驴,于往劫中,曾结冤报。今蒙偿还,又蒙和解,两相解脱,从此脱苦,复生人中,特来告知。可至某处相会,乃求超度。”言毕而去。

次日即依梦言,寻至某处,其家欢喜,似有好事,访问旁人,皆言此家夜来生一孩儿。修行人大加惊恐,暗记姓名,誓愿自度,然后度人。

大众,只因此人往劫冤根,今生了结,故此自己发心,辱怨苦难,一切承受,降服此心。

大众,你们须要手持戒刀,锋芒光亮,只杀自己,莫杀他人!身披忍字,即如铠甲,逢人打骂耻辱,以至王法刑伤,官事口舌,雷打火烧,水淹贼劫,狼衔虎咬,虫残病毒,横言屈语,恶口谤言,败坏声名,毁坏事物,割截身体,害我性命,总系往因,定劫难逃,只可安心承受,顺天合道,偿还夙债,再莫生心,报怨嗔恨,自生不服之念。

且宜回想,我受他欺者,毕竟我曾欺人,受他困者,我曾困他。遭刑遭难,遭害遇灾,悉因前生,自作自受。从前恶孽,随心消散。自然六欲不生,三毒消灭,身心轻健,情性安和,苦恼痊平,冤仇和解。无始以前,至于今日,凡有冤债,只愿偿还,损己利他,方为解脱。永归清净,不生不灭,圆满报身。不然前劫之债负不肯还他,今生之耻辱不肯让他,来世之报复自然不肯放你了也。此身如何得度,此心如何得空,此道如何得修?些儿言语,尚且不能忍,这生死到头,安能解脱?

大众,忍则无明火灭,自然五脏清净。忍则华池水生,自然六腑调泰。忍则他心满足,自然反悔和平。忍则我量包涵,自然胸襟阔大。

辱我者,我不以为辱,其辱反归他人。辱人者,人受其辱,必以辱报于己。忍辱则心平气和,肝火不生,化作青华救苦。忍辱则心神慈善,化作南斗消灾。忍辱则肺液不枯,化作瑶池甘露。忍辱则肾精不耗,化变气海灵泉。忍辱则脾土不燥,化作五行正气,戊已刀圭自产。忍辱则法身不漏,化作庄严妙相,光明正大现前。能忍于国者,必有益有朝廷。能忍于家者,必有益于骨肉。能忍于身者,必有益于精神。能忍于心者,必有益于性命。能忍于教者,必有益于法眷。

能忍则能受益,不能忍则心不虚,神不灵,气不壮,量不大,胸不开,功不圆,行不满,见不透,思不深,智慧小,福德浅,根基薄;闻道不明,行道有碍,为人憎嫌,为人嫉妒,为人厌恶,为人烦恼,为人贱慢,幽有鬼责,明有王法,多劫之冤根还在,来生之报复越深;苦海照旧生波,欲河依然起浪,就是旁门邪道,不过修罗魔鬼,劫数一来,依然受报。

大众,你既不肯忍人之辱,谁肯忍你之辱?你既不肯,他人又不肯,岂不生生相报,刦刦相争,屡世含冤,多身受苦,无有了期。

大众,你们听着,皇天无亲,惟德是辅。岂不闻有容德乃大。德者本也,财者末也。你们大众之中,贤愚不等,也有重财丧德者,也有重德轻财者。争财是不忍辱之一端,色气总如此同论。若财不苟取,还是本分,当行而已,不足为奇,独是舍己之财与人,当取不取,宁失于辱,不失于薄德,宁可损己,不肯损人,损之又损,亦非额外,方是财星空彻。

看破淫机,不生嗔心,以妾赠他,不相抱怨,方为色心空彻。一切能忍,一切能受,不为荣而生喜心,不为辱而生嗔心。

不任一切色声香味触法,一切眼耳鼻舌身意,一切山河大地,一切草木昆虫,而生其心,则智光朗出,法身圆成。忍辱之功,是名降伏。人能降伏其心者,可仙可佛,可圣可贤。不能降伏其心者,可鬼可魔,可妖可畜。

此等人,无明窟烈火未消,黑地狱油锅正沸,一团冤孽,三世恶因,多劫多生,不能明道,深可哀悯。

大众,急须猛省,早除人我相,急悟生死因。忍辱降嗔火,空中现法身。七情随念灭,万福身心存,罪孽偿还净,方为劫外人。

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