兰清竹韵

作者：晚君来源：每晚一卷书（ＩＤ：　ＪＹＸＺ８９８９６）千里之行，始于足下。董宇辉在直播带货大闸蟹时，说了一段话：你们知道吗？一只成年的大闸蟹，从小到大，要几乎蜕壳２０次。尽管螃蟹的壳非常坚硬，能保护自己，但为了成长，再坚固的壳，它们也会毫不犹豫地脱下。因为如果它们不选择蜕壳，那么这些保护自己的硬壳，最终将变成限制自己成长的枷锁。其实，人也是如此。你不努力去突破旧的自我，最后就会被限制，止步不前。正如作家刘润所说：“进化就意味着痛苦，但不进化则意味着死亡。”真正优秀的人，总是敢于蜕壳，持续进化，不断超越自己。０１先讲两个故事。第一个故事，是我之前在报社认识的一位记者朋友。他从小热爱文字，梦想以笔为生。大学期间，当别人都逃课、请假、满是敷衍时，他主动去旁听其他老师的公开课，一节也没落下。当别人

作者：洞见ｍｕｙｅ我不去追逐月亮，我要让月亮奔我而来。０１你没价值，混进再牛的圈子也没用。李雪琴曾在采访里分享过一段经历。在纽约留学期间，她曾参加了一场纽约的北大校友聚会。前来参加校友会的人，在纽约都是有头有脸的人物，要么有极高的社会地位，要么有丰厚的财富。为了参加这场聚会，她特意化了精致的妆，穿了高跟鞋。可她去了以后才发现，根本没人搭理她，即便她主动向别人介绍自己，对方也只是笑笑，并没有想要加微信跟她认识的意思。有人要了现场很多人的微信，唯独不找她要微信。李雪琴的经历，其实是现实生活中很多人的真实写照。他们忙于各种聚会，混迹各种圈子，目的就是结交牛人，建立人脉。但实际上，如果你没有价值，即便削尖了脑袋，混进再牛的圈子也没用。ＩＴ业内“中国硬件创业教父”也曾讲过一个故事。曾经组织过一个“互联

育人先正己，父母的言行永远是孩子的榜样，好的家教和门风，给孩子良好的成长环境，才能让孩子有所为，走入社会才能有大作为，影响一生。常言道：“子不教，父之过”，如果我们的孩子不成器，天天惹是生非，表现得很没教养，别人在指责的时候绝对不会说是老师没教育好，也不会说小伙伴把他带坏了，只会说：“这孩子家教不好！”“有其父必有其子，有其母必有其女！”“不是一家人，不进一家门，全家一个德行！”有人说，家教与门风，是最大的家庭资产。好的家教与门风，就是潜力股，会让孩子在未来的社会里，畅意人生。树立好的家教与门风，就是一个家庭最丰厚的财富，子孙后代取之不尽用之不竭。纵观古今中外，家教与门风，给予孩子的影响是不可估量的。０１忠厚传家久“忠厚传家久，诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一。上句是说人品德忠

《夬卦》上六爻，爻象之易《夬卦》的上六阴爻，处《夬》之极，可象难决之小人，亦可象生活当中所遇见的，至为难决之事。《夬卦》的五根阳爻，可象为面临至为难决之事时的决事之人。《易》者，易也，唯变所适，惟人自取。初九：壮于前趾，往不胜，为咎。夬者，决也。刚决柔也，君子道长，小人道消也。可是初九地位卑微，初出茅庐之人，实力智慧尚有欠缺，却不自量力，蠢蠢欲动，壮于前趾；《夬卦》初九，忘记了作为《乾卦》初九，潜龙勿用的告诫。以此而往，决上六至为难决之小人，往必不胜，往不胜。君子道盛而决小人之时，初九往而不胜，反而为小人所败，是为初九君子之咎，是为初九君子有咎，是为初九君子为咎。如果把上六象为自己遇见的至为难决之事，做决断时，首先当然要想想自己的地位、德行、实力、智慧、资源，是否与解决至为难决之事所需要的，

心在哪里，钱就在哪里。知乎上曾有个热议的话题：“夫妻各自管钱的家庭，都过得怎么样了？”有不少网友评论：一定要自己管钱，因为钱代表了地位；有些人云淡风轻，只要不乱花，谁管都无所谓；还有人则希望对方管，自己乐得清闲。其实经营婚姻本来就不是做选择题，也没有固定答案。要知道，幸福的婚姻，确实离不开金钱的保驾护航，但也从来不止与金钱有关。１管住了钱，不代表就能经营好婚姻闺蜜小凌曾分享过一段她的亲身经历。结婚前，她一直都坚信“男人的钱在哪，心就在哪”，所以婚后必须由自己管钱，老公的存款和工资卡要一律上交。仿佛拥有财政大权这把宝剑，就像获得了一块盾牌，收获安全感。可婚后，她没有预想中的幸福，相反和老公因为谁管钱的事，发生了很多次争执。老公的钱每个月悉数上交，每次花钱都会伸手向她要。有了孩子后，家中开支大了

老人常说：做人要厚道。如今却有很多人对厚道这个词语表示嘲讽，本身是褒义词，在他们心里却变身为贬义词。厚道之人，并非懦弱；厚道之人，并非无能；厚道之人，更不是愚蠢。而是有着常人所不能及的大智慧以及高深远见。１厚道，是一个人最重要的底牌　《周易　·　坤》曰：“君子以厚德载物。”李嘉诚曾叮嘱其子：“你和别人合作，假如利润你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了。”　精明的最高境界就是厚道。厚道之人，能驾驭自我，驰骋四海；厚道之人，能海纳百川，以德服人。人们都愿意与厚道之人交往，因为他们能让人感到放心，让人觉得可以信任。但纷繁世界，千人千面，每个人的性格都有自己的特点，有什么办法可以看出一个人是厚道还是慢待呢？关键就在观察其精神内涵。如果一个人拥有以下这三种品质，那么我们可以说这个人基本是

《大畜》，畜的是什么？大畜，大畜，山天大畜，到底畜的是什么呢？有人说是蓄积了大量的财富，蓄积了天量财富。这样的说法，虽也没什么不对，但是不免有以偏概全、以末为本之嫌。天量财富的蓄积，只是大畜之后，自然而然的一个结果。天量财富的蓄积，不是大畜的根本所在。那大畜的根本所在是什么呢？大畜的根本所在，在《大畜卦》的象辞中，提供了答案：天在山中，大畜，君子以多识前语言往行，以畜其德。一个”德”字，才是《大畜卦》的根本所在。《大畜》，所畜者，德也。这是《大畜卦》的象辞提供的回答。儒家经典《大学》最后一章，有德、有人、有土、有财的因果本末递进关系，清楚的表明了畜德与畜财的因果本末关系。儒家经典《大学》最后一章的文字原文是：“是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末

如何守住道、守住天地的根本？如何获得平安、获得健康的免疫力？如何成为伟大的公司、成为伟大的国家？《道德经》中有规律可循吗？有！《道德经》第三十二章中告诉了我们三大规律。０１规律一：规律一：能守住道的人，就是守住了天地的根本。原文：“道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。”老子说，　朴是无穷小——朴虽小，但天下却莫能臣也；朴又是无穷大，大到没有尽头——因为朴是本真、纯朴，没有任何功利和伪装。返朴归真的正能量，像太阳一样温暖光明。当我们找到自己的抱朴心，就合道了。“道常无名”是说：真正的大道是任何概念都不能概括和归纳的，因为它是永恒的。宇宙有生灭，但道的本体永恒存续。我们人活这一世，其实是一场无常人生——事情在什么时候、什么地点、以什么样的方式降临到自己身上，这是我们无法控制的。很多人以为自己能长命

拆迁户的不同结局前几年，基建行业，红红火火，城市拆迁，一夜暴富，很多城乡结合部的拆迁户，猛然之间，家里面就有了，以前想都不敢想的一笔巨款，有的家庭，黄金地段，房子又多，得到了好几千万，甚至上亿的拆迁赔偿，终于过上了有钱的日子，终于有了可以扬眉吐气的日子，终于有了一点《大有》的感觉。可是，过了几年在再看，这些城乡结合部的拆迁家庭，所过的日子大不相同，有的家庭，借助这笔拆迁巨款，重新置了产业，开了公司，日子过的那是红红火火，有的家庭，整天优哉游哉，打打麻将，旅旅游，游山玩水，那是过得不亦乐乎，却也在坐吃山空；最可悲的家庭，是在好不容易获得了一笔巨款之后，驾驭不住突如其来的财富，在好不容易，吃了几天饱饭之后，有的被人骗去投资，有的那是醉生梦死，有的是五毒俱全，样样都来，更有甚者，富贵而骄，以为自己

１、无中生有定律“天下万物生于有，有生于无”，一句话，无中生有，有无相生。一切具体事物，都有两个名字，一个叫有，一个叫无。就其形成过程而言，为“有”；就其消亡过程而言，为“无”。就当下而言，为“有”；就终极而言，为“无”。只有守住那个“无”，才能不断地“有”。“有”了也就快完了。守住“无”，才是真正守住了无穷的“有”，只有守住了看不见的“根本”，才能枝繁叶茂几度春秋。人生在世是一个“有”的过程，家财万贯，建功立业，功成名就，似乎真的“有”了这些，才可以自豪地“了”此一生，其实，最后你会发现“一无所有”。老子告诫，功成身退，天之道，退出“有”，进入“无”，退出“死”，进入新“生”。“从无到有”的过程，人人在做，而“从有到无”的修行，则非人人具备。“有”总是有限的，有边际的，有范围的，有限制的，