兰清竹韵

来源　｜　每晚一卷书作者　｜　每晚Ｊｕｌｙ２３００年前，亚里士多德曾说：“世人不分男女，都以追求幸福为最高目标。”那幸福究竟是什么？怎样才能找到？不妨先听我讲三个故事。１第一个故事来自电影《天堂的孩子》。在电影中，小阿里出身贫穷，和妹妹只能共穿一双鞋。每当和妹妹来回奔跑着换鞋时，阿里想要新鞋的愿望就愈加强烈。恰巧社区举办长跑比赛，第三名就奖励一双运动鞋，阿里想都没想就报了名。比赛当天，阿里拼命地向前跑。他不断数着前面的参赛者，生怕一不小心就错过了梦寐以求的新鞋。可就在冲刺的时候，后面有个人绊倒了他。命运在瞬间发生改变，他不小心摔过了终点线，最终得到了第一名。当所有人都欣喜若狂地向他表示祝贺时，阿里却难过得流下了眼泪。因为不管冠军的奖品有多丰厚，他的梦想也只是季军的那双鞋。可现在，他不仅没有实

来源　｜　网络‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　陈默有人问，为什么现在人很难沉下心来做一件事？有人答：“因为人总是容易被外界干扰，无法专注。”而一个人若是能做到不被外界纷扰所扰，不被周围诱惑所惑，才能获得最终的成功。作家马德琳·恩格尔说过：“人之所以为人，就在于选择的能力。”选择对自己有益的信息，屏蔽掉对自己无用的事物，才能让自己在世俗的喧嚣中守住本心、沉静下心，足够专心。一个人最顶级的能力，就是屏蔽力。１屏蔽与自己无关的碎片信息天府中学进行内部改革，杨宇从一名地理老师被安排到了信息科技部，许多东西都要从头开始，可他却用了惊人的速度完成了各种学习。为了学好纸模、编程、制图设计等技术，他常常在电脑室里一坐就是一天。有一次他带班上的学生们参加科技比赛，其中有个难题无法攻克，所有人都在努力寻找答案，可有

来源　｜　日行一善共修平台作者｜　明雪‍聪明并非只是智商的象征，更是一种在人际交往中展现出的独特魅力。本文将探讨真正聪明的人身上常见的三个特征，并强调这样的人在交往中的价值，值得我们深交与收藏。１卓越的情商：洞察人心的智慧真正聪明的人在人际交往中展现出卓越的情商，这并非简单地表现在善于交际，更是一种对人性深刻的理解和敏锐的洞察力。他们能够准确把握他人的情感变化，读懂背后的真实想法。这样的情商不仅使他们在社交场合游刃有余，更让他们成为沟通的高手。与具有卓越情商的人相处，你将感受到一种深度的沟通，他们懂得倾听、理解，让人在交往中倍感温馨。２灵活的思维方式：跳脱框架的能力聪明的人往往具备灵活的思维方式，他们能够从不同的角度看待问题，跳脱固有的框架，对复杂的情况作出清晰而独特的判断。这种思维方式使他

作者　：儒风君老话说：“父母之爱子，则为之计深远。”找对象，是人这一生最重要的选择。好的伴侣能够成就一个人，坏的伴侣能够拖垮一个人。儿女大了，到了结婚找对象的关键时候，父母一定要擦亮双眼，为他们把好关。门当户对的老讲究已经过时了，现在一定要懂这“三大效应”。１鲶鱼效应与知上进的人在一起，互相成就常听人说：“好的婚姻，不是一个人的独角戏；而是做彼此的拐杖，互相扶持。”１９８２年，李银河来到匹兹堡大学，开始硕博连读。两年后，王小波受到妻子的鼓舞，也动身前往匹兹堡，在同一所大学攻读硕士学位。起初，夫妻俩几乎一无所有，仅靠李银河每月４００美元的补贴维持生活。为了贴补家用，李银河去饭店当服务员，王小波则在后厨洗碗。两个人相互支撑着完成了学业，期间王小波还创作出《黄金时代》，自此声名大噪。离你最近的三个

南怀瑾一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。我们从中挑选出了极具眼界和人生智慧的５０段话，但愿大家能从中对中国文化有一个较为全面的感知，对人生的修行有一个基本的认识。１、人生的最高境界人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。２、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店　中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家

所以，要让中国人站起来，首先就要恢复读祖先的书的能力，而要恢复这种能力，就是要用培养这种能力的恰当的方法，你就是去读书吧！把重要的书读它一百遍、两百遍、三百遍、五百遍，你自然具备这种能力。若有人问：为什么这样做就会有能力？这种能力是哪里来的？问这问题的人是很白痴的。我曾这样回答：他自然就有。又问，什么叫自然就有，你证明给我看？这更白痴！有些事是不证自明的，如果真要证据的话，历史上也有几千年千千万万个证据摆在那里了。如今，你如要找证明，倒不如自己实践看看，你把《论孟学庸》这四书加上《老子》《易经》，这八九万字，读它两百遍、三百遍，所谓书读百遍，其义自现，我保证你自己就可以懂得这些书的内容了，能懂这几部书，你就有能力看五千年的书了。退一步说，假如读了，还不懂的话，你也很有兴趣自己去查阅资料了，一

１以无私成就大私天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。【译文】天地之所以能够长久存在，是因为它不是为了自己而存在，所以才能获得长生。因此圣人将自己放在后面反而能处于前面，将自己置身其外反而能保存自己。不正是因为无私，反而能成就他自身。２向内求理而非向外不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。【译文】不走出家门，就能知道天下的事情；不看窗外，就能知道天道所在。走出的越远，知道的越少。因此圣人不用行走就知道一切，不用看见就明白一切，不用行动就达成目的。３好高骛远难成事企者不立，跨者不行。【译文】踮起脚尖想要高人一头的人是站不住的，跨着大步子想要超过他人的人是走不远的。４上善若水上善

文　｜　钱穆其实我认为自己一生不论是求学或做人，都不足为训。换句话说，也就是没有什么可以提供别人参考的。且以读书来说吧，我是一个自修苦学出身的人：因为幼年家境清寒父亲很早去世，使我没有机会像一般青年人一样，由中学而大学，从师研究或出国深造，我常劝勉青年朋友，非万不得已，仍然应当按部就班，完成正规的学校教育。我虽然没有好好的从过师，却常接受先哲先贤的影响，除效法诸葛孔明的“一生谨慎”，王阳明的“知行合—”与曾文正的“扎硬寨，打死仗”之外，我还喜欢《论语》里“笃信、好学、守死、善道”这八个字，我自青年时代就常以这八个字来反省、自勉。凡属那些有关人生教训的话，我总感到亲切有味，时时盘旋在心中。我二十四五岁以前读书，大半从此为入门。以后读书渐多，但总不忘那些事。待到中学大学去教书，许多学生问我读书法

壹　每个人都有盲点，这些盲点就是你自己看不清楚的点。你要勇敢地面对自己，找出自己的缺点。记住，你的缺点就是你这辈子的功课。贰每个人都要记住四个字：适可而止。任何时候都要有“自知之明”，明确自己所处的位置，切勿得寸进尺。叁人有时候是需要有人来点醒的。这不是谁聪明不聪明的问题，而是看自己的事情经常看不清楚，看别人的事情反而看得很明白。肆你干嘛要去说服别人？你凭什么去说服别人？又有谁愿意被你说服？“说服”这两个字要从我们的脑海里彻底清除掉。我们没有资格去说服任何人，也很少有人真正愿意接受我们的说服。我们只能说，“我做了，你可以参考一下”。伍凡事都要慢慢地走弧线上来，世界上最好的东西就是曲线，而不是直线。陆我们身体的哪个部位是最早退化的？耳朵。人一出生，耳朵就开始退化。随着年龄的增长，我们会对别人的

开心中之性，示不动之体，悟梦觉之真，入闻思之寂。扫石焚香任意眠，醒来时有客谈玄。松风不用蒲葵扇，坐对青崖百丈泉。古洞幽深绝世人，石床风细不生尘。日长一觉羲皇睡，又见峰头上月轮。人间白日醒犹睡，老子山中睡却醒。醒睡两非还两是，溪云漠漠水冷冷。元神夜夜宿丹田，云满黄庭月满天。两个鸳鸯浮绿水，水心一朵紫金莲。觉悟时切不可妄想，则心便虚明；纷扰时亦只如处常，则事自顺遂。万法归一，一归何处？有者个在，又恁么去！《维摩经》云：举足下足，皆从道场来；《法藏集》云：昼心夜心，常游法苑去。心无所住，湛然见性。体用如如，廓然无圣。随时随处，消遥于庄子无何有之乡；不识不知，游戏于如来大寂灭之海。帝尧之安安，文王之雍雍，孔子之申申，庄周之止止。坐久忘所知，忽觉月在地，冷冷天风来，蓦然到肝肺。俯视一泓水，澄湛无物蔽，