兰清竹韵

文　｜　葛兆光这是一部很难读的书。说它难读，一方面由于它乃是读另一部记载了一千三百多年历史的巨著《资治通鉴》的笔记，其中每一节都是针对《通鉴》所记的某一段史实而发的议论，如果不参照《通鉴》光看《读通鉴论》，就像没有读过《石头记》的人单看了脂砚斋的批点，虽不至于“坠入九里雾”中，但也往往会“丈二金刚摸不着头脑”；另一方面，则是由于它是一个思想家的历史沉思录，在这部沉思录中，既折射了明清之际那一段血与火的历史之光，又积淀了一个当时心境极为痛苦与矛盾的思想家的深邃反思，因此它不比一部单纯的历史著作那样，让人能一下就看懂它的内容，一眼便看穿了它的底蕴。当康熙年间两鬓白发的王夫之“屏迹幽居”，隐名埋姓躲在湖南的深山里默默地读着《资治通鉴》的时候，他实际上已经意识到复明的希望已经变成了绝望，这对于一个忠

作者简介：葛兆光（１９５０—），复旦大学教授，研究领域为中国宗教、思想和文化史。引子：从风水说起凡是有华人的地方，很少有不讲究风水的，商人建楼要讲依山傍水和四至朝向，平民葬亲要请风水先生相阴宅，做官的选办公室也要挑挑拣拣，看看是否犯煞，是否旺财，是不是需要用什么冲一冲。就连贵为皇帝也一样，明清皇帝选皇陵，就是要挑选能够使皇族兴旺的龙脉，这种想法流传很广。这就是风水。风水也叫做“堪舆”，两千年前的《史记·日者列传》、《汉书·艺文志》里面就有堪舆的名称，据说有一次为了汉武帝问某天可不可以娶妇的问题，一大批占卜专家议论纷纷，五行家说可以，堪舆家说不可以，建除家说不吉利，丛辰家说大凶险，历家大概是根据历法说不太凶，天人家却说小小吉利，而太乙家按照太乙之法说大吉大利。这里说的堪舆家，大概就是根据天地变