兰清竹韵

什么是私欲，过了的基本欲望就是私欲。或者说，良知认为错的欲望就是私欲。人不可能没有欲望，一个人如果没有欲望，那和僵尸差不多。问题是，我们的欲望应该控制在一个合适的度内，而不能让它像野草一样野蛮生长。先来看人们最容易也是最严重的“私欲”——好名。人人都喜欢追逐虚名，这是“表现欲”的极端。王阳明有个叫孟源的弟子就有这种毛病，王阳明曾多次让他改正，他也总是说会改，可一旦有机会表现，他总是奋不顾身地抓住。有一天，王阳明刚教训完他，有个弟子谈起了近来学习心学的心得，说还有不明处。孟源把身子向后一仰，大笑道：“你这毛病可是我当年犯过的，哈哈。”王阳明看了他一眼，语气冰冷：“你坐正了吧！”孟源发现自己的确坐没坐相，赶紧坐正了。王阳明说：“你的老毛病又犯了。”孟源很无辜的样子，要争辩。王阳明马上止住他，开导

人到中年阅尽千帆，最难得的是心境。守好五个字，修好一片心。余生，愿你活出更好的自己。０１、容人生下半场，应当修炼出更加开阔的胸襟。王阳明虽然没有做过宰相，却比一般宰相更加大肚能容。他说：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便有然能收缴得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”王阳明有个怪徒弟，名叫王艮。此人身着奇装异服，来到王阳明家里求学。王阳明不怪他不守礼教，反而将他收入门下。谁知拜师后不久，王艮就又穿着他的奇装异服出门游历，还打着王阳明的旗号到处讲学。王阳明看穿他无心向学，只不过是为了出名。却依然没有计较，继续留他在家里。慢慢的，王艮明白了老师的一片苦心。从此洗心革面、一心向学。最终成为了王阳明最优秀的学生，也是泰州学派的创始人。０２、磨正德年间，王阳

人生百年，阅尽千帆，最难得是一颗平常心。《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。喜怒哀乐发而皆中节，可谓平常心。守好五个字，修好一片心。余生，愿你活出更好的自己。容王阳明虽然没有做过宰相，却比一般宰相更加大肚能容。他说：凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便有然能收缴得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。平定宁王叛乱之后，朝堂之上诽谤和议论王阳明的人越来越多。王阳明却毫不在意。他说：我相信自己的良知。是是非非自有定论，哪怕天下人都来谤我，也改变不了什么。修炼出更加开阔的胸襟，难听的话，过耳不过心。他强由他强，清风拂山冈；他横由他横，明月照大江。逞一时口舌之快，只能赢得暂时的胜利。养一颗包容的心，不争则天下莫能与之

世上不如意事，十之八九。有困境、有挣扎、有痛苦、有迷茫。经过层层磨练之后。愿你自己成为太阳，驱散万里乌云，照亮来处去处，纵然身边无人守候，也可以拥有温暖自己的力量。１、你对了，世界就对了五百年前，王阳明历经生死劫难，在贵州龙场悟道归来，行到洞庭湖时，他的学生冀元亨请教老师，何谓“心即理”。王阳明笑而不答，唤书童取来一本《战国策》，翻开第一页，是一本战国详细地图。阳明把地图扯下来，撕成一张一张的纸片，然后递给冀元亨，让他重新拼接起来。这是一张战国初年的地图，除了我们熟知的七国之外，还有中山、鲁、邹、外加一些少数民族小国。冀元亨搜肠刮肚，动用一切知识，也只拼出了山东六国，然后无奈地望着老师。阳明微微一笑，把纸片交给了书童。冀元亨内心不以为然，我都拼不起来，这个书童又如何能拼起来。谁料，书童全然不

漫漫人生路，如同一场修行，我们若想活得快乐自在，就要完成一些必修的功课。而“修心”就是这场修行中最重要的必修课。王明阳曾穷其一生心血来参悟心学，并用“心学”教导后人：修养好这四颗心，人生自然美好。１、坦诚之心王明阳在《传习录》中曾讲到：“克己须要扫除廓清，一毫不存，有一毫在，则众恶相引而来。”这句话说的就是，为人处世不可存有私心，惟有坦诚相待才是了悟天下至理的基础。正所谓：君子坦荡荡，小人常戚戚。修得坦诚之心，才能活得真实自在。在汴京新宫殿建成时，宋太祖赵匡胤坐在正殿上，命令属下把宫门全部打开。他告诉左右之人：“这开了门的宫殿，就像我的心一样坦坦荡荡，稍有偏斜歪曲，人们都看得见。”赵匡胤为人坦诚实干，因此建立了不少功勋。有一次，南汉王刘鋹跟从赵匡胤到讲武池。赵匡胤斟一杯酒赐给他，刘鋹怀疑有毒

古人云：良心者，本然之善心。做人要有良心，不因有利可图，而因这样做是对的。然，只凭良心做事，忽略良知做人，也是本末倒置的。如果说，良心是人最基本的原则，那良知，则是人生最好的底线。１、人人生来有良知《刺客信条》里说过一句话：人生在世，皆有良知。正合了阳明心学的“人人都有良知，且生来就有”的思想王阳明在龙场担任驿丞时，抓捕了一个罪大恶极的强盗头子。强盗受审时说：“我死罪难逃，杀我痛快点，但别跟我谈些道德良知。我们这种人，从来不谈这个，甚至连想没想过。”王阳明说：“好，今天不谈道德良知。但天气炎热，审案前，我们先把衣服脱了吧。”于是，两人相继脱掉了上衣、内衣和外裤，光着膀子只剩内裤站在堂上。“干脆我们全脱了吧，岂不自在。”王阳明提议道。强盗急的直摇头：“这可使不得！”王阳明问：“为何使不得？”无

人之所以身心疲惫，往往是因为放不下心中的执念。或许你会因为没吃到想吃的东西，而抑郁难耐；或许你会因为丢了百十块钱，而郁郁寡欢；又或许你会因为跟家人闹了点别扭，而纠结不已……这一切的一切皆因为自己的执念！善恶总在一念之间，成魔还是成佛，取决于你的内心。唯有放下执念，想开、看淡、放下才能“守得云开见月明”！１、放下得失，收获平静得与失本就很平常。人生就是一边得到，一边失去。当一个人能够用平常心去看待生活的得失时，那他会得到很多意外惊喜。心学专家王阳明曾说：“人生慌乱不堪，根源在于得失心太重。”在王阳明认为，世人为了能够生存，就要不断地追求很多物欲，以满足自己的内心，包括金钱、名利、地位等等。但是有些人“致良知”，他们在追求这些的时候不会深陷其中；而有些人则是一味地盯着那些身外之物，思想不自觉地被

明代著名思想家王阳明一生坎坷，历经磨难。他崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远。出身教育世家、状元名门的王阳明，在祖父王伦、父亲王华的教育影响下，２８岁起随父同朝为官。后因直谏宦官刘瑾之害被贬谪贵州龙场，历经“百死千难”之后，终于悟得“良知”学说，并开启了他平定西南的戎马一生。讨江西宁王之叛，平闽赣两广民寇之乱，次次都是临危受命，屡建奇功，用兵之神，无人能出其右。王阳明与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。王阳明把“勤读书”放在了第一位。他在给弟子的一封家信中还专门提到：“像侄子正

如今，我们的生活日渐富足，追求的重心也从物质问题转移到了幸福感上。做一个有幸福感的人，有两大要点：首先，我们要让自己感到快乐。其次，要让别人因为我们的存在而放心。１、做人，要让自己开心古语有云：“世上本无事，庸人自扰之”。一个人的痛苦，除去不可避免的意外伤害，更多还是杞人忧天。还有一部分来自和别人攀比，跟自己较劲。石崇和王恺都是西晋时期的巨富，在财富方面，他们总是攀比不止。听说王恺家用糖水刷锅，石崇就用蜡烛当柴烧。听说王凯家用当时还很珍贵的石膏刷墙，石崇就用更加贵重的花椒涂抹墙壁。可是这样的攀比并没有让石崇感到自在，反而添了高处不胜寒的烦恼，不然，他也不会作一首《懊恼曲》献给爱姬绿珠。忙于计较和攀比，就算是富可敌国也不会快乐，而身为一个平凡人，我们不求精彩，只求自在。在朝来夕去的人海中，我们

古往今来，大凡医者，可分为五个层次：大医治神　！上医治心　！中医治身　！下医治病　！下下医治症！阳明学是治心之学，更是治神之学，是医治灵魂之学！心与神是什么关系呢？心为神府　！府，就是住宅也；神府，就是神明（灵魂）寄居的地方。故，心宅越宽敞，灵魂越自由；心宅越温凉，灵魂越自适；心宅越素朴，灵魂越自在。反之，心宅越狭窄，灵魂越局促；心宅越燥热，灵魂越烦躁；心宅越奢靡，灵魂越堕落。故，修习圣人之学，实乃修建心宅之学，安置灵魂之学！一个人，要修建好自己的心宅，装饰好自己的神府，应当注意些什么呢？应当遵循些什么呢？阳明先生传授给你三个字的秘方：循天则　！三字秘方什么叫天则？就是天道的自然法则。什么叫循天则？就是人的思维、理念、言行能遵循天道的法则。天则这个概念，尽管并不像“心即理”“知行合一”“致良