兰清竹韵

在很多人的认知里，「不合群」是一个需要去改善的缺点，甚至成了衡量一个人是否会有出息的评判标准之一。凡事都有两面性，很多事情要一分为二去看，不要一棒子打死。在我看来，「不合群」虽然有不少的弊端，但未必就一无是处，而那些不合群的人未必就是没出息的。很多时候，我们反而需要这种特质，需要做一个不合群的人。不管是从个人成长的角度看，还是关乎于人生的质感，我觉得都是有必要的。客观地讲，很多不合群的人其实是挺牛的。　０１、耐得住寂寞和孤独那些不合群的人，看上去是孤独的，甚至有些可怜，给人的感觉就是这个人没有朋友，没人愿意和他一起玩。但事实果真如此吗？并不见的，有两种可能性：一是，这个人并不是不合群，而是人家的圈子里没有你，你压根就进不去；二是，这个人是不合群，但并没有你想象中的那么可怜。我们换个角度去看，

一路走来，你会发现，生活到最后，还得学会一个人过，有人陪，是幸运，没人陪，是常态。我说的陪，不是有个人在身边，而是身边有个知你懂你，而你又懂他知他的人，可这样的人，就算我们倾其一生，也难寻觅。人生，注定是孤独的，你不要期望别人能读懂你，因为真正懂你的人，除了你自己以外，几乎没人，而且有时候，你连自己都弄不懂自己，更何况是别人呢。走在孤独的路上，寂寞是正常的，但一直寂寞下去，我们就会变得不正常。所以，我们要学会在孤独中修行，修心，在孤独中找到自我，活出自己，一个人，也能精彩人生。人生的本质，就是孤独，适应不了孤独，你就无法活好这一生，更不可能活出自己。悲喜自渡，冷暖自知，守心自暖你的笑容背后，掩藏着多少心酸苦楚，别人看不出来，就算看出来了，别人也不懂。悲喜自渡，他人难悟，你的故事，只有自己懂，

　０１　世间之人皆希望自己被他人认可，但是，被他人认可，首先必须被他人理解。可是，我们生活的这个世界是丰富多彩的，我们每个人所处的环境，成长的经历，受到的教育，及追求的目标，也都是各不相同，各有特点的。而那些与别人不一样的人，在思想和行为上可能就是孤独者。孤独者只因为曲高和寡，与别人不同，而没有人为之喝彩，更无人追随。人，要么庸俗，要么孤独。有一句话说：合群是堕落的开始，优秀的开始是独行。世上大凡优秀者，皆是独来独往的，耐得住寂寞，忍得住孤独，让自己有独立的时间做好自己，做好自己所追求的事业。他不受别人干扰，不为他人的语言所左右。自由的思想让他任意驰骋和徜徉，创造力惊人地爆发。狮子老虎从来都是独来独往，只有弱等动物，才喜欢群居。阿桑说过一句话：孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。我曾经的

花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。——洪应明《菜根谭》幽幽花木，文人所钟，其中却有一种疏离的个性，每每教人深悟，那便是「孤独」。一枝梅或一株孑然独立的兰，予人清冷之感，往往具有一番孤标傲世的意象之美。先人有谓：古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。心境淡荡之士，虽无人为伴，以孤独自诩，但不觉空虚寂寞。松竹花草，夏荷冬梅，四时常伴，可以排遣虚寂；枯荣语默，可以澄怀味象；生生不息，可以照见大千。孤独不是寂寞，而是一种独与天地往来的精神。兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。唐代最有孤独意识的诗人陈子昂，写起兰花来也是举重若轻，「幽独」两字，将兰花的幽雅清秀写得卓然而出。当这种孤绝的神情落于纸上，绽放出的便是性灵至美。南宋遗民郑思肖，号所南，一生画兰

对很多人来说，独处是一种真切的折磨。但对另一些人而言，独处却是无比的享受。因为脚伤，今天是没有出门的第１０天。在家闭关这１０天里，每天最幸福的事就是坐在阳台的藤椅上，一面感受阳光洒在脸上、肩头、身上的温热，一面读着手中被光影照得斑驳的书。每个白天我都是一人一猫，于是渐入孤独之境。就连手上的书也不自觉变成了那些孤独之书。　重新再读的《雪洞》、《空谷幽兰》和《瓦尔登湖》；第一次阅读的《在西伯利亚的森林里》和《好的孤独》。书，真是最真实也最可靠的朋友。不论何时何地，都是手上有书，心中不慌。读一本好书就是与一个好友或师长对话，他说的话正是你想说而说不出的，于是两颗灵魂仿若来自不同时空的闪电，隔空相遇，痛快淋漓。所以，书绝对是独处时的最佳伴侣。还有猫，永远在独立与粘人间保持着与人的最佳距离。那么，独处

０１曾在网上看过一个故事。有一个女孩子，由于胃疼，中午的时候想点一份清淡点的午餐，可是一看整个办公室的同事都点了辣的，她怕自己特殊，于是也一起要了辣，结果害得自己胃疼了一晚上。听起来有点匪夷所思，但在生活中并不罕见，只看是什么场合而已。每个人都生活在群体当中，难免会在意别人的看法。于是，做事小心翼翼，宁愿委屈自己也要先合群，甚至有人以“不合群”为耻。《奇葩说》就曾有过这样一个辩题：我不合群需要改吗？当时马东问王菊：你生活中是一个合群的人吗？王菊说，她在大学的时候，就不是一个合群的人，有自己的想法，有自己的喜好，跟周围的人格格不入。于是她就开始模仿周围同学，模仿一段时间后，发现既不像对方也不像自己。最后她知道，这并不是自身的问题，而是自己硬要融入一个不适合自己的群体当中。都说“圈子不同，不必强

“在一面镜子前活着和死去。”波德莱尔说。大家对后面的“和死去”都不太在意。活着，大家争先恐后。但主宰自己的死亡，这才是困难所在。“我们４０岁时死于一颗我们在２０岁那年射进自己心里的子弹。”微不足道的人生尽头是微不足道的死。只有伟大的心灵能死得其所。我们一生中真正活着的时候也不过数小时而已。我们被训练成向着他人而活。但人却只会为自我而死。一个人如果学会——而不是纸上谈兵而已——孤独地去面对自己最深的痛苦，克服那想要逃避的欲望以及有人能与他“共苦”的幻觉，那他还需要学习的就所剩无几了。孤单不是悲剧，无法孤单才是。有时候为了不要再和人的世界有任何关联，我愿意放弃一切。但这样的世界我也有一份，而最大的勇气是能够同时接受这点及其悲剧。将我们从最恶劣的痛苦中解放出来的，是这种觉得自己无助而孤单的感受，然

有人说：在成功的路上，最大的敌人其实并不是缺少机会，或是资历浅薄，成功的最大敌人是缺乏对自己情绪的控制。愤怒时，不能制怒，使周围的合作者望而却步，消沉时，放纵自己的萎靡，把许多稍纵即逝的机会白白浪费。的确，人与人之间的差距，往往就体现在如何管理情绪上。面对消极情绪，我们是放任其自流，还是用理性的方法管理好它们，决定了我们拥有怎样的人际关系，过怎样的一生。日本作家有川真由美所著的《整理情绪的力量》一书，就列举了愤怒、焦躁、孤独、疲惫、怨恨、悲伤、后悔等现代人生活中常见的消极情绪，用最直白的语言分析这些情绪产生的原因，并给出了具体而可操作的应对方法。有川真由美是日本作家、摄影师，她从事过化妆品公司职员、补习班讲师、《南日本新闻》编辑等各式各样、丰富多彩的的职业，也长期活跃于书籍、杂志等传媒领域。

孤独的价值０１交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例很不相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。事实上，无论活得多么热闹，每个人都必定有最低限度的独处时间

０１、越合群，越平庸。《世界奇妙物语》中讲了这么一个故事。事业有成的金融精英成宫宽贵，某天忽然发现，别人对自己的评价清晰可见。那些夸他兢兢业业、恪尽职守的，变成了蓝色贴纸；那些骂他目中无人、从不合群的，则变成了红色贴纸。这些贴纸牢牢地粘在他的西装外套上，无论他怎么撕都扯不下来。成宫宽贵的噩梦就此开始。他意识到，原来，在别人的眼中，自己是如此的不合群。为了扭转别人对自己的印象，他开始从方方面面改变自己的行为：舍弃午间的充电时间，跑去和同事吃饭玩乐；因为想融入大家的圈子，就袒护做假账的员工；无论做什么事之前，都要仔细观察别人的想法；……可结果呢？他并没有如自己预想的一般，成为每个人都喜欢的朋友，反而沦落为唯唯诺诺的废柴，还被同事在背地里指责为“容易上当的单细胞生物”。这不由得让人感慨万千。我们都