兰清竹韵

１５０８年，明武宗正德三年。由于开罪炙手可热的大宦官刘瑾，挨了四十大板、并被“流放”的王阳明，历经艰难险阻，终于风尘仆仆地抵达“蛮荒之地”——贵州龙场驿。受尽折磨的王阳明，却无暇顾及自身遭遇，而是始终在思考一个哲学问题“人如何才能做圣贤”。久久上下求索而不得，终于在某个夜半时分，他激动地大喊大叫，说出那句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。在疫情三年、外部挑战不减的今天，如何从人心内部寻找动力，也成为摆在大多数普通人面前的重大人生课题。如何找到答案？我们可以翻翻王阳明心学。复旦大学哲学院退休教授王德峰，对王阳明的研究颇有心得。本文为王德峰在中智视野文化讲坛上所作“王阳明心学及其当代意义”的演讲精编（下）【点击查看上篇】，内容有删节，未经作者审阅，收录于第３１期《进

　　　经过３０多年的改革开放，市场经济在中国全面展开，资本逻辑已进入中国的经济生活，今天，我们讨论马克思，是在讨论我们当下每个中国人的生活本身。苏东剧变之后的１９９２年，日裔美国学者弗兰西斯·福山发表《历史的终结和最后的人》，宣称未来将是自由市场经济和议会民主政体大行天下，而社会主义以及作为其纲领基础的马克思主义，在这种全球化语境中已经没有了位置。１９９３年，美国加利福尼亚大学举办大型国际研讨会，主题是“马克思主义向何处去”。法国后现代主义思想家德里达与会并发表演讲《马克思的幽灵》，内容针对福山的历史终结论。他说，在今天，地球上所有的人，不管他们愿意与否，知道与否，在某种程度上都是马克思和马克思学说的继承人。　　　　在当代的时代课题面前，我们仍然需要从马克思学说中得到具有根本意义的启发。马克

在当今社会，很多人的一个共识是：人生是“实利主义”的，好坏品级与资本挂钩，我们只有很“聪明”，才能拥有一个有钱有闲的“优秀”人生。为这种思维模板所规训，“人文学科”已长久地被人们认为是无用之物。而那些将自己栖身于人文典籍之中，与现实世界保持着足够距离的人，也往往被不无讽刺地扣上“书呆子”的帽子。但是，在复旦大学“哲学王子”王德峰教授看来，以“书呆子”为可怜可悲的“聪明人”，或许才是真正被困于时代、社会的“套中人”。不想被世界愚弄，不如当一个真正的“书呆子”。仅仅懂得现实社会利害关系、因果关系，便自矜为“懂得人生”，实际上是人生的“降格”。一个真正的“书呆子“，懂得如何在小说、历史、哲学中，学习古往今来人类发展的经验，体悟民族、国家乃至人类的灵魂和命运。当然，这也是“人文学科”无用之大用。所谓

特别推荐听哲学课：哲学１００问５月５日马克思诞辰２０５周年１８１８年５月５日－１８８３年３月１４日不读他将永远是一个错误王德峰访谈扫码上图　－　解锁马克思（０基础入门）哲学家只是在用不同的方式解释世界，而问题的关键在于改变。在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。“爱因斯坦晚年在普林斯顿大学接受记者提问，被问临终前最遗憾的会是什么，他说：就是听不到莫扎特的音乐了。这才是精神家园。音乐和思想家是同一层面的”——“终极追问！”“海德格尔和马克思分别从两个维度对本体论发起了革命，前者从当代文明的‘遗忘存在’，后者从‘劳动的异化’。”——“哲学当代性？”采访中，记者的好奇心一直在面前这位５８岁男子前“嘀咕”：他为何被复旦学子冠以“

１５０８年，明武宗正德三年。由于开罪炙手可热的大宦官刘瑾，挨了四十大板、并被“流放”的王阳明，历经艰难险阻，终于风尘仆仆地抵达“蛮荒之地”——贵州龙场驿。受尽折磨的王阳明，却无暇顾及自身遭遇，而是始终在思考一个哲学问题“人如何才能做圣贤”。久久上下求索而不得，终于在某个夜半时分，他激动地大喊大叫，说出那句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。贵州龙场，今天的贵州省贵阳市修文县，众多企业家前来此“寻道”、追随王阳明的步伐。王阳明可以说是许多中国企业家的“老中医”。比如马云就曾表示，自己把《传习录》看了不止两遍，受益颇深。为什么王阳明心学能“药到病除”？大概是因为中国企业家是烦恼最多、精神高度痛苦的一群人，他们需要从阳明心学中“获得光明”。同样地，在疫情三年、外部挑战不

第三期　年轻人，读马克思吧！■马克思在说什么？■马克思与当代中国■年轻人如何走进马克思初稿制作＠潘神（录音）　再次校对＠但少闲人１９１４１３　笔记＠但王德峰：在２０世纪西方哲学界非常重要的一个现象就是每一种新的学派形成之后，不久就出现了跟马克思学说的嫁接，产生一种马克思主义。所以对马克思在说什么，我们来讨论的时候，我们首先要把种种马克思主义先放下来，怎么放下来呢？我们复旦大学哲学学院马克思主义哲学学科点上，一个非常重要的特色是什么？读原著，从原著出发，把以前对马克思的各种理解先悬置起来，这是想要真切地了解他在说什么的第一个关键点。敏求：哎，刚才王老师讲说马克思是在他之前的西方哲学学说的到他那里有一个很重大的一个成果。（王德峰：嗯对。）那像所谓的这个成果，如果王老师来举例子的话，就是它相对于之