兰清竹韵

１、教育是非常简单的事，教育是非常轻松愉快的事，要培养人才，是不费吹灰之力的事。本来一个孩子，他就是那样的天真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。２、人除了身体的长大之外，还有内在精神的、心灵的、文化层次的成长。３、一个中国人不能读文言文，就代表他不能了解自己的祖先，只好被当作一个从零开始的原始民族来看。４、我们不是跟着孔子走，而是通过孔子的教导，比较容易启发我们内在的智慧。经典是唤醒人性的著作，不是来压迫你，不是来宰制你，不是来奴役你，千万千万要认识这一点，不要错认了圣贤，耽误了自己。５、一个儿童的记忆力，是一辈子最好的时候，所谓黄金时代。从出生开始，记忆力就开始成长，这个时候如果训练他的记忆力，可以成长五倍到十倍，有的人甚至

老实读经：没有故事，没有游戏，没有花俏，只有读，就是这样读，一天读八个小时，没有故事，没有游戏，没有花俏。这样才能把他的生命尽情地开发出来，他的现实生命才能够跟内在生命打成一片。一个人如果要读知识的书，非常容易，但要读经典，时机难得，而现在正是读经的时候，应该赶快读经才是上策。如果一个孩子六七岁时，没有看过白雪公主的故事，他读经到了十七八岁，想要看白雪公主的故事，那时满肚子都是学问，来看白雪公主的故事，会了解得更好，而本来的七个小矮人不会变成八个。但是，六七岁的时候不读论语，到十七八岁才读到，就不一样了。虽然「学而时习之」五个字读起来声音一样，但意义就不一样了。原来知识和智能的学习方式不同，读经典跟读课外书的时机不同。现在整个世界都在提倡阅读，我们中国只好跟着提倡。一般人以为学生喜欢读课外书

记者问：读经教育推广了十多年，现在是不是形势喜人？先生答：百年教育思潮的反正不是那么容易，听到这种理念的人付出实践的少。不过随着思想的开放，从２００１年开始，民间与政府都对读经教育日渐重视，西方中文热的推波助澜也助长了读经的推广，政府也在提倡传统文化，一些地方国学教育进入校园。读经是国学的一部分，狭义的读经是以读《论语》开始，以诵读的方式教学，广义的读经指的是读《三字经》、《千字文》、《弟子规》、唐诗等，更容易让人接受。这种国学启蒙虽然跟我的理念有距离，但风气之下也带动了读经的推广。如果将这种国学启蒙的诵读也算作读经教育的话，那么大陆读经的学童已超过一亿了。在台湾，有超过三分之二的学校在实行读经教育。记者问：您怎么看待深圳人的读经热度？先生答：读经是智慧有相当高度的人才做的事，北京、上海一些

家长问：读经从易经开始？还是从论语开始？教授答：说读经从易经开始读起，本也没什么不可。因为读经只是小和尚念经，只要是有经典性的价值，都可以读的，都可以由之开始，这是我的基本主张。只是考虑到如果只能读一本的话，则从文学和哲理教育的长远效果考量，宜读论语。或许您，或许其他人有别的看法，以易经之效为高，先读，就像有人以老子为高，先读。这是个人的见解，不是我能左右的，我没有那权利，也没那野心，要人遵照我的意见，更没那么笨，以为人人会遵从我的意见，所以这是开放的。我提倡先读论语，没有提倡先读易经，我认为并不会造成我的局限性。让孩子读经，要以何部为先，那可以是主观的，因此也是是自由的。但如果要讨论何者为先的理由，却不是完全自由的，因为它有相当的客观性，那客观性就是学术与教育的道理，那是要从人生的全面的道

说读经从易经开始读起，本也没什么不可，因为读经只是小和尚念经，只要是有经典性的价值，都可以读的，都可以由之开始，这是我的基本主张。只是考虑到如果只能读一本的话，则从文学和哲理教育的长远效果考量，宜读论语或许您，或许其他人有别的看法，以易经之效为高，先读，就像有人以老子为高，先读。这是个人的见解，不是我能左右的，我没有那权利，也没那野心，要人遵照我的意见，更没那么笨，以为人人会遵从我的意见，所以这是开放的。我提倡先读论语，没有提倡先读易经，我认为并不会造成我的局限性。让孩子读经，要以何部为先，那可以是主观的，因此也是是自由的。但如果要讨论何者为先的理由，却不是完全自由的，因为它有相当的客观性。那客观性就是学术与教育的道理，那是要从人生的全面的道理来决定，不是个人一己一时的见闻和情绪所决定。我认

基本上，任何人都可以读经，也应该读经。不过，在读的心态和方式上，成人和儿童有些不同。本书虽旨在提倡儿童读经，但成人其实也可以读，如成人能认同而开始读经，对儿童读经亦将有更深切的体认。故先说成人如何读经：由于时代风气的影响，一个现代人已很难兴起「读经」的念头了。即使真的有意愿想去读，也跨不过第一道难关：即：连文字都不懂，怎么「读起」？这一困结关涉重大，若不详为解说，以先解除其心理的障碍，则一个人将永不能读经，兹请解说如下：胡适之曾写了一篇文章阻止吾人读经，题为「我们今日还不配读经」。他举王国维为例说：王国维是国学大师，自己终身研究典籍，都承认书经还有十分之四、五不懂，诗经还有十分之一、二不懂。你是何许人，你懂多少？居然胆敢说要「读经」！这篇文章的杀伤力很大，直到现在，我们社会中，如有人想「读经

问：王老师您好，我下面的两个问题可能对您有点冒昧。您一直是我们的老师，也是我们的榜样，您之所以成为今天我们所有人心之向往的老师，您是怎样一步一步成就的？第二个问题是，您的人生从开始到现在，您对自己是怎么评价的？王财贵教授：说明白也不容易，因为生命是很多方面，是很整体的，很难说是哪一个机缘造成如此。有一些记者在我演讲之后采访我，他问说是什么样的特殊机缘让你这样坚持推广读经。我说，你不要把我看成是洪秀全，因为洪秀全在一次大病昏过去三个月之后醒过来了，他就开始胡言乱语，他说他的父亲是上帝，耶稣是他的哥哥，他是耶稣的弟弟，然后开始招募很多人，就开始了太平天国。我不是因为大病一场之后才开始推广读经的。（众笑）！我为什么会推广读经，为什么会做这些事，这是很自然的，怎么说呢？因为每个人的心灵都是活的，只要

很少有家长让孩子在家连续读经一小时，常常担心孩子太辛苦而把一小时分成几次完成。就是坚持了一小时读书，也是说说闹闹，边喝喝水，边吃吃东西。更不要说让孩子连续读三个小时的书了。如此，读经的效果虽明显，但很浅薄。故此，我分析一下连续一小时读经与连续三小时读经的不同效果给大家。所谓连续读经，就是不间断的读经。连续读经一小时可以训练一个孩子心智上的能力，也可以说是左脑的能力，比如孩子会很聪明，能说善辩，记忆力可以提高普通孩子的两到三倍。但对孩子的心性上的提升几乎没有太大帮助，比如承受力，内在的敏感，高度的记忆力（比如一目十行），对生命的感悟力也很难出来。这就需要用连续读经三小时的方式来训练。连续三小时读经真的可以在心性上提升孩子的进步吗？我分析一下连续三小时的读经的心态变化过程。一个人（不管大人孩子）

刚才说你用很多的时间去做功课，功课会进步这是加法，这个加分的比例越来越弱。而读经呢？用一段时间读经，他的成果是乘法，读经对语文能力的提升和性情的陶冶，其效果是很快速的，读经长进之后，再回头过来做其它的学习，做学校的功课，就非常简单了。所以刚才才说用十分之一、二的时间精神，就可以把学校功课完成。那些功课也不必老师教，因为私塾是混龄教学，而老师最主要的工作是教读经，其它的功课只好让学生自己做。凡是自己做功课，每个孩子都非常高兴，因为从他自己心里明白过来，所以高兴。功课的进度怎么安排呢？没有一定进度，每个人做到他不会做的地方停下来。每一个人都尽了自己最大的聪明努力了，做到哪里算哪里，有的人比一般同龄的孩子超前，有的人落后，你都不要急，急也没有用，他在不能做的地方停下来，等他再长大一个月长大一年，他

ＶＣＤ等多媒体软件如果能配合当然最好，但是花样不要太多，不要用花样来吸引他，假如你的孩子多用花样刺激来吸引，将来他就不能很安静的来学习，他一定要遭受刺激才学习，你这个孩子将来一辈子就没有学习能力了！所以为什么叫我们不要让孩子看太多电视不要让他打太多的电动玩具，因为他太刺激了。一个人常常接受这么大的刺激没有刺激的时候他的心灵就死了，所以，日本人有研究过：玩电脑玩太多的，他的脑就变成电玩脑。就是不刺激就没有反应，呆呆的，刺激来，反应一下，然后又这样。这种孩子你就永远不能再教育了！注意喔，最好的教育是非常平静中，他有，心中有波涛汹涌的这种反应，最好的教育是白纸黑字，白纸写黑字居然读起来也能哭也能笑，也能够感觉到优美，也能够丑陋，也能够惊恐害怕，也能够温馨，就是在他的头脑里面因为文字建构了一个想象的