王财贵教授：读《论语》，做一个幸福的人

《论语》开篇第一章“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”古人写书有一个很奇特的现象，往往把最重要的摆在最前面。你读《老子》，最重要的是第一章“道可道，非常道”；你读《庄子》，庄子向往的境界就是第一篇《逍遥游》；你读《荀子》，荀子一直苦苦劝导世人要好学，荀子第一篇就是《劝学篇》。　

当你读《论语》读到某一章，觉得这智慧真高啊！这就是你智慧长进的时候，你的心中充满智慧，你以智慧来过生活，以智慧来充满你的生命，这就是仁者的境界。每个人去读《论语》就会有这种感受，只不过有时持续一小时、一天或二天。最有智慧心灵越清明的人，就感动得越深越久。

　
在孔子的学生中，被智慧所感动得最深远长久的是颜回，孔子说“回也，其心三月不违仁。”颜回感动三个月，三个月整个生命都在充实、饱满、光辉之中，在非常的清明纯净当中。三个月啊！各位，当你读到这一张章，难道不会起一种恭敬之心？这实在是太伟大的人物了！你曾经有这种感动吗？假若没有，你就好好地学吧！不要再批判了，不要再说颜渊三十二岁就死了，没有做出一点功业，他算什么！　

每一个人读《论语》，要依照自己当下的程度去读，要在每个当下之中去体会。并不是学问多的人读《论语》所得就多。读《论语》是要改善、提升我们境界，是要充实我们这一辈子的价值。读《论语》不拘每一个人，只在每一个当下。　

读《论语》有各种不同的现象，程子把读《论语》分为四等人。第一读后有“全然无事者，便是不成读”；第二是“得其中一两句喜者”，读到其中一二句觉得很欢喜，说不定你就终身奉行受用不尽，因为它触动了你的智慧。从这一点触动往前开拓出去，你就会通于所有的篇章；第三读《论语》后“有知好之者”。哇！《论语》真好，我要永远读下去；第四读《论语》后“不知手之舞之足之蹈之者”。读《论语》读到手舞足蹈、读到满心欢喜、读到法喜充满、读到起来唱歌跳舞。　

知道读《论语》可以有个人的心得，这本书不是就很有趣味了吗？小朋友去读有他的体会，大人读有他的体会，读一遍有一遍的体会，读二遍有二遍的体会，这本书就变成天下间最活泼、最有趣味的书了。　

王阳明说知行合一，我们读《论语》读到感动之真切的地方，就自然会立志去实践。你把读书的心得落实在生命中，你就改变了生命的现实状况，所谓“变化气质”。《论语》是一本赞天地化育的书。一个人要使你的生命回归天地，上通千百世下开千百世，我认为能够读到《论语》真是有福气的人，福气大的人能多读，没有福气的人多少读一点也会增长他的福气。让我们共同来读《论语》！　

读《论语》已经渐渐在国内形成风气。我们希望小孩子读大人读，希望中国人读，也希望全世界的人都读《论语》，希望《论语》成为世界之人共同爱读的书，就好像基都教新旧约一样已经成为全世界人必读之书。　

做人也是这样，我们以诚恳的心来面对他人，不仅人际关系归好，而且你本身是一个幸福的人。为什么你是一个幸福的人呢？因为你的眼光远大了，境界提升了，我们以智慧来开拓我们的清明，以我们的清明的心来面对我们的现实生活，转化现实的困境，一个有智慧、心量广大的人是绝对幸福的。　为什么称为绝对？因为幸福的时候幸福，不幸福的时候还是幸福，就没有人拿你有办法了。孔子周游列国厄于陈蔡，孔子的生命还是清净的，他是永远幸福的。颜渊在陋巷，他的生命是清净的，他是永远幸福的。　

我们读《论语》就是要学这样的心量，至少我们的心灵有所向往。我们怀着向往的心就渐渐能接近圣贤的境界。

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