兰清竹韵

作者：稻盛和夫０１　我们为什么而工作为什么而工作？工作是为了获得生活的食粮，很多人是这么想的。他们认为，为了吃饭获取报酬，就是劳动的价值，就是工作首要的意义。诚然，为了获得生活的食粮，是工作的重要理由之一，这没有错。然而，我们拼命工作，难道仅仅为了吃饭这一个目的吗？人工作的目的是为了提升自己的心志——这是我的观点。提升心志是一件非常困难的事情，有的僧人经历长期严格的修行，也未必能够做到。但是，在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。工作的意义正在于此。日复一日勤奋地工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。我曾在一个电视访谈节目中听过一位修建神社的木匠师傅的话，很受感动。他说：树木里宿着生命。工作时必须倾听这生命发出的呼声——在使用千年树龄的木料时，我们工作的精湛必须经得起千

人活着，到底为了啥？赚钱吗？钱多少是多，钱赚多少满足？有些人为了钱，汲汲营营一辈子，到老落下个病根子，钱都用来求医。人活着，到底为了啥？名气吗？你有名的时候，得万世瞩目，你没名的时候，便无人问津。有名有多风光，无名有多寂寥。人活得，到底为了啥？房子吗？房子看不上小平米，只喜欢大平米，赚钱付首付，贷款一贷就几十年。房子最后到手了，人也累垮了。人活得，到底为了啥？车子吗？车子其实只是代步工具，能遮风挡雨就行，如若一味追求档次，反而舍本逐末。人活得，到底为了啥？面子吗？推杯换盏的时候，说起谁家钱多，洋洋自得，觥筹交错的时候，说起开了豪车，倍有面子。比过了别人，又能怎样？太阳照样东升西落，还不是和从前一样的活。人活着，到底为了啥？若干年后，我们都将离开，钱财名气，房子车子，我们都不再拥有，人这一辈子

言语不带刀，但却能够刺入人心。前世常说妄语的人，今生就会常被别人毁谤或欺骗。比如：有些人本身没有什么过失，但常常受到别人的毁谤；有些人事实上没有犯罪，但却受到诬陷，而感受牢狱之苦。如果遇到这些看似不合理的事情发生，就应当忏悔过去自己种下妄语的恶因。现在，感受到的恶果，也是在净化自身的恶业，要生起感恩和欢喜心。挑拨离间的等流果，会感受到眷属不合，亲友之间互相争斗，彼此怨恨，周围的人无法和谐相处。很多人无法解决人事关系方面的问题，经常和别人起纷争或闹不愉快。这就是前世两舌，讲了太多他人的是非。今生，才会常有是非跟随，所做的任何事情也经常被别人否定。很多人辛勤努力地做事，但经常被人挑剔，好像总也不能让人不满意。自己的奉献别人看不见，反而总被挑剔一些小事。有个弟子人很好，但是在公司里，就是没办法跟人

会说话也是一种修养人和人相处，每天最多的大概就是你来我往的言语交流，有些人懂得体察人心，换位思考，说出来的话常给人愉悦之感，而有些人喜欢自以为是，说话总带着优越感，让人感觉非常压抑。说话是一件很简单的事，但以什么样的方式说话，却能反映出一个人有怎样的修养。能够好好说话的人，懂得给别人尊重，素质修养也往往高于那些总是冷言冷语的人。要知道，“刀子嘴”和“真性情”是不一样的，生活中，和任何人深交之前先看他怎样说话，一个人值不值得交往，他的说话方式会告诉你。看过一则小故事，有一天，著名诗人歌德在公园散步，恰巧在一条狭窄的仅容一人通过的小道上，迎面走来一位态度傲慢的文学评论家，他曾把歌德的所有作品都贬得一文不值。此时，评论家站在歌德面前，趾高气昂地说：“我从不给傻瓜让路。”歌德轻轻点头，微笑道：“我与

　０１　世间之人皆希望自己被他人认可，但是，被他人认可，首先必须被他人理解。可是，我们生活的这个世界是丰富多彩的，我们每个人所处的环境，成长的经历，受到的教育，及追求的目标，也都是各不相同，各有特点的。而那些与别人不一样的人，在思想和行为上可能就是孤独者。孤独者只因为曲高和寡，与别人不同，而没有人为之喝彩，更无人追随。人，要么庸俗，要么孤独。有一句话说：合群是堕落的开始，优秀的开始是独行。世上大凡优秀者，皆是独来独往的，耐得住寂寞，忍得住孤独，让自己有独立的时间做好自己，做好自己所追求的事业。他不受别人干扰，不为他人的语言所左右。自由的思想让他任意驰骋和徜徉，创造力惊人地爆发。狮子老虎从来都是独来独往，只有弱等动物，才喜欢群居。阿桑说过一句话：孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。我曾经的

成长，其实是一段日益孤独的旅程。０１现在这个年代，通讯越来越便捷，当我们想要联系一个人，不用像从前那样飞鸽传书，只需一个电话打过去就好。可是，当我们翻开手机却发现，尽管通讯录里存的号码越来越多，能听自己说说心里话的人却越来越少。每个人都有自己的生活，也都有自己的烦恼，所以很多时候，尽管心里藏着再多事，也不愿轻易向谁去诉说。慢慢才明白，成长，其实是一段日益孤独的旅程。曾经，我们的身边总是围绕着很多人，想说什么就说什么，不需要思前想后，没有任何的顾虑。而如今，尽管身边的人也不少，但却唯独没有那么一个人，能够让自己随时打扰，倾诉衷肠。找一个可以随时陪自己说话的人，也仿佛成了奢望。０２这些年来，有太多的话堵在胸口，说不出，也放不下。那些或喜或忧的心事，只能自己一个人慢慢回味。当一个人越来越沉默，不是

最方便的修行，是谨言慎行。林清玄在《人生幸好有别离》中写道：“在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。”我们一直都在一场叫做“失去”的旅途中前行——失去时间，失去幸福，失去生命……其实，在有限的生命中，“珍惜”尤为可贵。它不仅是我们对待生活的态度，更是人生的意义。１、惜言最方便的修行，是谨言慎行。孔融《临终诗》（节选）：言多令事败，器漏苦不密；河溃蚁孔端，山坏由猿穴。明朝文学家方孝孺曾说：“慎言，笃行之一事耳。”说话不仅是一种本能，更是一种修行。“孔融让梨”的故事，恐怕早已是家喻户晓，妇孺皆知了。　在后世看来，孔融是谦让与孝悌的化身。他天资卓越，少有奇才，当时人们都认为他日后定有一番大作为。不过，时任太中大夫的陈韪，却认为孔融只不过是“人小而聪，大未必奇”。果不其然，陈韪一语成谶。长大后

一个家庭组合十年，爱情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子，把鸡毛当令箭，不该激动的事激动，别人不夸自家夸。全不顾你的厌烦和疲劳，没句号地要说下去。　　我曾经问过许多人，你知道你娘的名字吗？回答是必然的。知道你奶奶的名字吗？一半人点头。知道你老奶奶的名字吗？几乎无人肯定。我就想，真可怜，人过四代，就不清楚根在何处，世上多少夫妇为续香火费了天大周折，实际上是毫无意义！　　结婚生育，原本是极自然的事，瓜熟蒂落，草大结籽，现在把生儿育女看得不得了了，照仪器呀，吃保胎药呀，听音乐看画报胎教呀，提前去医院，羊水未破就呼天喊地，结果十个有九个难产，八个有七个产后无奶。　　１３年前，我在乡下，隔壁的女人有三个孩子，又有了第四个，是从田里回来坐在灶前烧火，觉得要生了，孩子生在灶前麦草里。待到婴儿啼哭，四邻

昨晚，有位读者在后台很失落地说，感觉自己这些年活的太失败了，转眼快三十岁，还是一事无成。我没有过多地回复他，只说了句：从现在开始改变，并不算晚。在我看来，人生最有趣的地方在于「变」，永远充满着未知。一个人可以从聪明变得愚钝，也可以从愚钝变得聪慧起来，可以从一事无成走向人生巅峰，也可以从风光无限变得无人问津。而这种「变」往往意味着什么呢？机会和希望。正如这位在后台留言倾诉的读者，今天的他虽然身陷低谷，但并不意味着他明天不可以站在高处。在这个世界上，庸人变得优秀，落魄走向风光，这样的故事太多了，不是什么稀奇事。实际上，我们真正应该关注的问题是：一个人如何才能变得越来越优秀？我们如何才能告别平庸？我认为，主要是要做到这三点。　０１、有明确的志向和目标老话说，树无根不长，人无志不立。树木没有了根，就

　０１　借米不借柴，借衣不借鞋借米是救济人，是为自己积福，所以一般人都不会拒绝。但是柴遍地都是，只要自己肯努力，都能去打柴。古人救穷，但是不救懒。不借鞋，是因为每个人的尺码都不一样，很难找到合脚的。加上鞋子要走路，给人弄脏弄破了也不好还。　　０２　不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨像红脸关公那样性情耿直的人好对付，假装慈善的抿嘴菩萨最难缠。不怕来直的，就怕来阴的。阎王好见，小鬼难缠。也是一样的意思。　０３　不做中人不做保，一生一世无烦恼不做中间人，不给别人做担保，一生不会有烦恼缠身。做中间人，一定是两边都认识，都是朋友。不出事还好，出了事情两面不讨好，都会怪罪在你身上。到头来事情砸了，朋友也没了。　０４　菜里虫，菜里死盗墓的一般死在墓穴里，水盗一般死在水里。在哪里办坏事，一般就会在哪里送命。　０５