兰清竹韵

王小波说：“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。”往往，人总是在生命的最后时刻，才能知道这一生为谁而活，想明白那些过往岁月中的遗憾。所以，无法重来的一生，注定有着完成不了的心愿，那些年轻时的梦想和希冀，都被生活磨得支离破碎。如果在生命尽头回忆这一生，有心酸无奈，但也有柔软感动，不管究竟如何，只要有人爱，有家回，就是活着的最大意义。１、不论穷富为自己活过才不虚此行《遗愿清单》中，卡特和爱德华同为癌症晚期，因住在同一间病房而成为了好朋友。卡特问爱德华：“你快乐吗？你让别人快乐过吗？”这个问题，让爱德华沉默了。身为亿万富翁的他，曾结婚４次，活得率性洒脱。他每天喝最贵的咖啡，讨论着大笔的买卖，在所有人眼里，身为成功人士的爱德华一定很完美。可是，他想了很久也不确定自己是否给过别人快乐。同样

三毛说：“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。”时间是一指流沙，抓在手里时，不知它可以如星子般耀眼璀璨，亦不知可以如河流般匆匆而逝。仿佛只是一眨眼，便已是红了樱桃，绿了芭蕉。往事的一幕幕，像老电影片段一闪而过，旧曲重头再听，仍似当年酒醉里的声响。临晚镜，流景伤。曾经谈大海星辰，如今在深夜饮酒。也流过苦涩的泪，空留遗憾；也看过残缺的月，悲欢聚散；也听过无风而叶落，只余无奈。人情冷暖如花开花谢，已经成为必然的季节。如雾如梦，岁月蹉跎。只是花有重开日，人无再少年。我们总是老得太快，却明白得太晚。还好，待我们明白时，依然可以选择认真老去。逝去的岁月皆是生命的沉淀，生活的一半是回忆，另一半则是继续。无论是错过还是失去，无论是无奈还是遗憾，走过之处，自有风景。一处风景有一段岁月，一段岁

　０１　生活最高处有这样一个小故事，一位对生活充满烦恼的僧人对禅师说：“我每天活的很沉重，心里总是放不下一些人和事。”禅师说：“这世间哪有什么是放不下的呢？”僧人说：“可是我就是放不下。”于是禅师给了僧人一个杯子拿在手里，禅师开始往杯子里倒水，水慢慢的溢出来了，僧人的手被烫了一下，马上松手。禅师这时对僧人说：“痛过了，知道错了，自然就放下了。”人生总会经历很多不如意的事情，如果一直纠缠过去不放，受伤的终归是自己。昨天的太阳，晒不干今天的衣服。正如电影《卧虎藏龙》中的那句经典台词所说的：“当你握紧双手，里面什么都没有；当你张开双手，世界就在你手中。”坦然接受生命中的暗淡与荣光，而不执着于过去，努力耕耘现在而且满意现在，对未来充满憧憬而看淡未来，方能站在生活最高处。　０２　生命最高处《菜根谭》讲

陈继儒（１５５８～１６３９），明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭人。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。１、脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。【译文】解脱一个厌字，就像放下沉重的负担一样；而带着一个恋字，就像带着枷锁一般。２、以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。【译文】把深谷看作康庄大道，把疾病看作强健，那么到哪里也没有不安的。３、有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。【译文】与其生前有美誉，不如死后没有诋毁；与其身体有快乐，不如内心没有忧虑。４、达者统为一观，愚人指为两地。【译文】了悟的人将欢场与坟墓视为一体，而愚笨的人将之视为两个不同的地方。５、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。【译文】路途窄

懂是一座桥梁，能让人与人的心灵沟通；懂是一种理解，明白他人的欲言又止；懂是一种体谅，知晓他人的言外之意。一个懂字，说起来很简单，做起来却很难。会说的人很多，真正能做到的又有多少呢？人这一生，被人懂，是幸运；有人懂，是幸福。１不懂尊重，再多的朋友也会失去尊重，是人与人交往最基本的底线，如若没有尊重，两人的关系也不会长久。不懂尊重的人，总让人退避三舍。你有什么烦心事和ＴＡ分享，ＴＡ不仅不帮你解忧反而大肆宣扬甚至调侃你；你有什么缺点在ＴＡ眼中成了可以当做茶余饭后的谈资；你有什么难处ＴＡ不帮忙反而开始数落你；你将真心全盘托出，换来的却是ＴＡ的理所当然。我们都是平等的个体，没有谁高人一等，不懂得尊重的人到最后只能落得个孤家寡人的地步。而懂得尊重的人，总是让人惬意暖心，如闻淡淡幽兰，如品一盏香茶。懂得尊

虽说国内的疫情已到了尾声，但并没有如预期中的那样迎来报复性消费，而且综合现在的情况来看，报复性的消费很可能不会来了。为什么会这样？说的直白一点，还不是因为兜里没钱给闹的，实在是心有余而力不足啊。经过这几个月的震荡和冲击，很多人的裤兜真的比熨斗熨过还平，甚至已经开始背负债务了，总之空气中弥漫着一股前所未有的低气压。俗话说，一分钱难倒英雄汉。一朋友以前花钱还是挺大手大脚的，如今也怂了起来，直言今年太难了，某天还在群里分享了一个关于省钱的精妙回答。我也顺便和大家分享下：省钱的好办法有哪些？在买任何东西之前，请牢记九字箴言：你喜欢，你需要，你适合。言外之意就是，如果某样东西，你不是很喜欢，不是很需要，不是很适合的话，那就不要去买。我曾写过关于「断舍离」的文章，也说过「真正高级且聪明的人生，都在努力做

儒释道三家构成了中国传统文化的底色。如果说人生是一段段旅程，那中国人无疑是幸福的。２０岁学儒家，４０岁学道家，６０岁学佛家，每一段旅程，都有不同的智慧支撑我们前行。２０岁学儒家２０岁，刚刚踏入社会，思想也渐趋成熟，如何做人做事？如何安身立命？这些正是儒家的重要课题，也已经为世人，提供了最好的回答。《大学》说：修身、齐家、治国、平天下。２０岁，在最好的年华里，就是要立志、做事，奋发进取、意志坚定。做事，先立心中志向；成事，先拓胸中格局。而后，自强不息，厚积薄发；不懈怠，不颓废，无论身处何种境遇。儒家教会我们的，不仅是一种“有所为”的精神，更是一种家国情怀的担当。一代代志士仁人，践行着儒家所倡导的理念：穷则独善其身，达则兼济天下。先做最好的自己，有机会，就用一己之力去改变这个不那么完美的世界；没

在熙熙攘攘的人群中，感到彻骨的孤独，是我们常有的感受。关于孤独，古希腊人苏格拉底说：唯有孤独的人，才强大。德国人尼采说：孤独，你配吗？苏格拉底和尼采都是哲学家，他们站在哲学这个悲凉的底色上诠释孤独，多少有点不近人间烟火。现代都市的霓虹灯，照着许多忙碌的身影，穿梭于喧嚣和光影之中。他们的孤独，并不是形单影只，而是一种心理上的无援——找不到自己跟周围人在情感上的共鸣。正如英国诗人克莱尔说的：“最寂寞的事，莫过于在家里的无家可归感。”现代社会的孤独，是物质丰裕的结果，它伴随着“自由”而来。走出为温饱而挣扎的辛苦之后，人们开始关注自身精神或者说情感上的需求，一部分人开始独立思考，寻求精神上的存在感。更多的人开始关注认同感，在意跟周围人在情感上的共鸣。凯恩斯在１９２０年曾经发出一个预言：经济问题将在百

　　　　　　　　　平常心０１在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。０２人在年轻时会给自己规定许多目标，安排许多任务，入世是基本的倾向。中年以后，就应该多少有一点出世的心态了。所谓出世，并非纯然消极，而是与世间的事务和功利拉开一个距离，活得洒脱一些。一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。０３人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们心中就会产生一种坦然。无奈

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。１．　庄周梦蝶　　　有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。梦里是真的，还是现在是真的？如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。２．　知鱼之乐　庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼