兰清竹韵

◆　◆　◆　　◆　◆　印度的气脉之学，也就是医学的根本，由肚脐以下的这一节，翻译成中文叫变化轮，又叫“脐轮”。有六十四条脉向上，与向下的心脉八条，两个雨伞一样那么盖起来。我们人都是从下部生的，这个是生命的特点。如果研究佛学，我们这个欲界的生命，多半是从下面生。但是欲界里高一层的人，不是女人生的，而是男人生的，而且是从男人头顶生。所以假使我生到那个地方，愿意做女人，因为男人还有生孩子的麻烦。不过并不必怀孕，一动念就生了；那个不要谈了，牵涉太多了。讲医学，你看中年人走路，腰以下都有问题了，已经差不多了。换句话说是死亡开始的消息来了；所以对于养生要特别注意。我们中医的营养学家是根据“四象五行皆藉土”，肠胃就是五行中的土。在金朝、元朝、宋朝这个阶段，所谓北方的金元医学四大家，有人主张注意肠胃；四象五

前言：南老师强调，人的生命与天地宇宙相应，须透过人的身心洞察把握宇宙生命的规律；同时，风为百病之源，在人体内部各个器官表现为气的不同现状，认识清楚对于养生和修行也非常重要。同时南老师带领大家一起读古书，五千年前的文字、用语，透过南师的解释，得以让我们精确的衔接古老的文化精髓。文字部分：南怀瑾老师讲《黄帝内经－举痛论》（二）【黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人。善言古者，必有合于今。善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。】南师：转篇倒转来，从头念起，这篇说的什么？黄帝问曰，我出一本书叫小言黄帝内经，先引前面这一段话，我跟你讲啊，我来给你抓重点，所以你自己在大学里看不起老师的果报来了吧，果报马上出现了，现报。黄帝问曰，下面注解不要管，注解你回去研究，中文行的不管注解，注解算不定错