兰清竹韵

《盐铁论》是西汉宣汉帝时桓宽据当时会议的官方记录，为桓宽编撰，共十卷，是经过“推衍”、“增广”整理而成。《盐铁论》１０则传世名句，精辟有道理，一生至少读一次！１．　衣食者民之本。出自汉·桓宽《盐铁论·力耕》。穿衣吃饭是人民生活的根本所在，不可以不慎重的对待。２．　有备则制人，无备则制于人。出自汉·桓宽《盐铁论·险固》。有所准备，就可以钳制他人；没有准备，就会遭受别人的钳制。３．　贱不害智，贫不妨行。出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。出身低贱的人，不一定没有智慧；家境贫寒的人，不一定没有品行。４．　贱不害智，贫不妨行。出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。出身低贱的人，不一定没有智慧；家境贫寒的人，不一定没有品行。５．　冰炭不同器，日月不并明。出自汉·桓宽《盐铁论·刺赋》。冰块而与炭火不能够同时放在一个容

笔者加入的两个群，最近呈现出有意思的现象：一个历史专业的群，连续三天都在讨论抗日战争中阳明堡战役八路军摧毁了４架还是２４架日机，炒得一塌糊涂，人身攻击都已被祭出。另一个群，一群金融、法律专业人员的交流群，这几天的话题都是政府追缴社保、提高合伙制私募基金税率。对比之下，一个是充满书生气质，一个是对现实和社会的焦虑。两派人员，因其专业背景、个人经历的不同，关注的问题、探讨的深度，差异也是非常巨大。作为早已“告别历史”的曾经的历史人，对于一群历史学人这种无关痛痒、无关宏旨、无关现实的琐碎事实的讨论，心生厌恶与鄙夷。历史研究如果陷入这种琐碎且无意义的考据，也就只是为兴趣而研究、为研究而研究。历史的功用，实在是被狗吃了。冒着被黑的风险，果断在群里甩出一句“都几天了，还在吵多少架飞机。风物长宜放眼量，劝

论坛君在人们期待的改革清单中，国企改革被放在了重要的位置上。人们希望国企能退出垄断性行业，将资源留给民营企业。但是为什么国企改革总是达不到人们的期望？这项改革的症结何在？一场发生在两千年前西汉时期的国企改革争论，或许为观察这些问题提供了线索。汉昭帝始元六年的“盐铁会议”　作者：郭建龙，行者、自由作家来源：剑客会（ｉｊｉａｎｋｅｈｕ）集权体制下加强或放松管制吃亏的永远是民间在人们期待的改革清单中，国企改革被放在了重要的位置上。人们希望国企退出所有垄断性行业，将资源留给民营企业，增加经济的效率。主张完全自由化的人认为，应该取消国企垄断，让政府从具体的经济运营中彻底收手。然而在所有的改革中，国企改革却是步子最小的。从目前启动的国企改革来看，虽然提出了股权多元化的主张，但是有一条根本的底线横亘在人们

一篇旧稿公元前８１年，长安城发生了一场永垂不朽的思想交锋。交锋的对象，一方是以御史大夫桑弘羊为核心，包括御史丞、丞相史等人在内的官僚集团，另一方是来自三辅和太常的“贤良”和来自郡国的“文学”，也就是出身底层的中、小知识分子。按帝制政治运行的正常轨迹，这两群人——公卿与布衣，本无可能聚到一起，就国家的经济路线，从核心理念到具体政策，面对面展开唇枪舌战。官僚集团一贯懒得理会底层知识分子的批评；底层知识分子的声音，也一贯难以抵达庙堂。契机始于公元前８７年。这一年，汉武帝死了。武帝死后，受遗诏辅政的大将军霍光与御史大夫桑弘羊，分据内廷与外朝，呈对峙之势。桑弘羊深耕朝堂垂６０年，掌控财权近３０年，以其为核心结成的利益集团盘根错节，非轻易可以撼动。霍光遂施展手段，于庙堂之上，给予不满“桑弘羊经济路线”已

《盐铁论》是西汉时期的一本政论性散文集。由西汉桓宽所著。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。主要内容是桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，文学体裁为对话体，郭沫若称它是一部“对话体的历史小说”。《盐铁论》堪称是一部空前绝后的奇书。它是中国文化史上唯一的一本比较客观地记录了统治阶级内部（汉昭帝时期）当权派和非当权派关于国家的财政、经济、外交、文化等大政方针问题争论的著作。距谏者塞，专己者孤。选自《盐铁论·孝养》。距：通“拒”。【大意】拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的就会遭到孤立。世不患无法，而患无必行之法。【大意】社会不担心没有法令，而是担心没有坚决执行的法令。意思是无法可以制定，有法不执行会造成严重损害。明者因时而变，知者随事而制。【大意】意思是明者因时而变，

如果看书名，恐怕你不会想到去读这本书。盐和铁，太没意思了吧，谁还会关注这些东西，哪有《西游记》好看。大诗人白居易曾说，文章合为时而著，歌诗合为事而作。《盐铁论》就是这样一部著作。那么我们今天为什么要读《盐铁论》，它的意义又在哪里？首先，这是一部全方位反映西汉王朝经济政治文化，戍边屯田方略，对外政策，意识形态，民生需求等场景式的大讨论，大辩论，是决定帝国经济走向的深层次会议记录。不仅具有重要的历史意义，而且具有很强的现实意义。其次，这是汉代国家体制的一次检验。把全国６０多位贤良文学请来征求意见，这是民主，最后由中央政府决策，这叫集中。合起来就是民主集中制。国家可以集中力量办大事，这是手段，也是制度。所以体制自信，道路自信，在历史上是可以追溯的。第三，这是一次主张市场经济和主张计划经济的一场大对

汉武帝去世七年后，汉昭帝始元六年（前８１年）二月，汉廷召集前一年下诏察举的贤良、文学六十余人，以“问民所疾苦”为主题进行了一场策论。汉代举贤良，一般都要皇帝亲自“受策察问”（《汉书·武帝纪》）。然而此时昭帝尚年幼，权力都在霍光手中。而霍光以大司马大将军辅政，名义上主内而不主外，也不便出面。遂由当朝公卿田千秋、御史大夫桑弘羊带领其下属丞相史、御史出面主持。结果这次策问发展成了围绕武帝以来政治得失及其未来政策走向的大辩论。由于盐铁国营存废问题在论辩会开始就被贤良、文学提出来，是较醒目的主题之一，会后人们遂冠以“盐铁之议”或“盐铁会议”之名。会议当时有较为详细的会议记录（《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》“颇有其议文”）。至宣帝时，庐江太守丞桓宽对这些记录加以推衍、增广，写成《盐铁论》一书共六十篇。

西汉桓宽《盐铁论》５０条名句，蕴藏立身处世大智慧。《盐铁论》是记录汉昭帝时盐铁会议的文献。汉桓宽撰。１０卷，６０篇。１至４２篇为会议发言纪要。４３至６０是会议后双方对“未尽事项”的余谈。《盐铁论》是西汉时期的一本政论性散文集。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。名句赏析１．林中多疾风，富贵多谀言。出自汉·桓宽《盐铁论·国疾》。释义：森林中往往刮大风；富贵人面前往往都是一堆奉承话。２．不为穷变节，不为贱易志。出自汉·桓宽《盐铁论·地广》。释义：不因为生活的贫困而改变自己的节操，不因为地位的低贱而变更自己的志向。３．距谏者塞，专己者孤。出自汉·桓宽《盐铁论·刺议》。专己，指刚愎自用。拒绝忠言直谏的人就会闭塞，一意孤释义：行的人就会孤立。治国安邦的人要认真听取别人的意见，不能拒纳谏言、一意