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08月09日

跟心经学心态,跟论语学生存,跟庄子学生活

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跟心经学心态,跟论语学生存,跟庄子学生活

中华文化博大精深,包容万千,儒、释、道三家的思想耀耀生辉,更是我们人生的心灵栖息地。跟《心经》学心态,能让我们拥有一颗平和、包容的心;跟《论语》学生存,能让我们掌握为人处世的智慧;跟《庄子》学生活,能让我们领悟到生活的真谛。1跟心经学心态《心经》,全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,是佛教经典中最为精要、流传最广的一部。全文虽仅二百六十字,却蕴含了般若智慧的精髓,直指人心最深处的宁静与解脱。心无挂碍,方能自在《心经》中提到:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。”这句话告诉我们,只有当我们彻底放下内心的执着与挂碍时,才能真正摆脱恐惧与焦虑的束缚。很多时候,我们之所以感到痛苦和不安,是因为我们过于执着于某些事物,如名利、感情等。然而,如果我们过于执着于这些外在的东西,一旦得不到,就会陷入深深

07月03日

钱穆:他是中国思想史上有最高领导地位的人,因为他,中国永远走不上宗教的道路

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钱穆:他是中国思想史上有最高领导地位的人,因为他,中国永远走不上宗教的道路

文 | 钱穆孔子生在春秋晚期,他是中国思想史上有最高领导地位的人。但孔子思想并非凭空突起,他还是承续春秋思想而来。季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”(《论语·先进》)世界上一切宗教,似乎都想根据人死问题来解决人生问题,孔子则认为明白了人生问题,才能答覆人死问题。世界上一切宗教,都把奉事鬼神高举在奉事人生之上,孔子则认为须先懂得奉事人,才能讲到奉事鬼。这一态度,使孔子不能成一宗教主,也使中国思想史之将来,永远走不上宗教的道路。樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”(《论语·雍也》)孔子的思想态度,全偏重在实际人生上,即所谓“务民之义”。而对宗教信仰,以及哲学形上学的玄想,牵涉到人之生前和死后,以及抽象超越的精神界,如鬼神问题等,

06月01日

王财贵教授:读诵经典,从什么时候开始都不晚

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王财贵教授:读诵经典,从什么时候开始都不晚

一个人受教育,最重要的时机,就是要把握可以打基础的时候把基础打好,基础没有打好,他将来的路就走不远。所以在这里,我想了很多,尤其我是读师范的,将来要当老师的,我现在为自己负责,将来要为学生负责,如果还有家庭还有孩子,我还要为孩子负责。怎么为自己负责为他们负责?至少在教育这个环节上要先解决。一般人很注重现实生活的问题,譬如经济地位这类事情,但这类的事,往往要有机缘的配合,机缘是“求之在外者”。所以,你说我要挣多少钱,我要升多大的官,这不一定是你能掌握的。但是教育,教育是“求之在我者”。你决定教育自己,你就教育自己了。你决定怎么教育你的学生、决定怎么教育你的孩子,这往往是你意愿所在,你想做,你就做得到的。所以儒家的心灵,非常平正,也可以说非常聪明,这叫智慧。它叫我们掌握我们要掌握的,不要急于掌握

04月18日

曾仕强:想要改变命运,你得先读这本书

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曾仕强:想要改变命运,你得先读这本书

《论语》是最重要的儒家典籍,所记载的都是孔子及其弟子平日所说的一些话语。用现代的话来说,便是孔子及其弟子的语录。全书分为二十篇,但没有按照特定的次序来编排。无论从哪一篇开始阅读,都能够获得很好的启示。孔子这些语录,大部分是针对人性而发的。由于万事万物都在变,只有人性自古以来始终没有改变,所以现代人读《论语》,仍然可以获得很大的助益。孔子学说的重心在“人”,并不在“神”,所以不重宗教,而重视做人的道德修养。把“儒家”说成“儒教”,相信孔子不会同意。孔子学说的精神在“行”,而不在“说”。说一大堆,不如亲自去做。所以读《论语》,最好把《论语》的道理,践行于日常生活之中。只有真正践行了《论语》思想的人,才是真正了解《论语》的人。要改变自己的命运,唯一的办法就是改变你的心,改变你的观念。我建议大家先读

03月13日

《论语》不是一本普通的书,孔子不是一般的人物

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《论语》不是一本普通的书,孔子不是一般的人物

有人做《论语》的学士、硕士、博士论文,我的老师牟宗三先生就说,《论语》怎么可以用来写论文?圣人的话怎么可以去讨论?《论语》是要你去读,要你沉浸于其间的。在讲《论语》之前,我们讲讲用什么态度来读《论语》。 这几年来我在读经上首推《论语》,小朋友第一本书读《论语》,后来又说中国人要读的第一本书是《论语》。牟宗三先生说《论语》是床头书,是随时要拿来翻的。《论语》也有这种性格,每一章不连贯从哪一章开始读都可以。有人睡不著觉读一读可能就打磕睡了,有人读读《论语》他的梦乡就更甜美。《论语》是人人必须读,随时可以读的书。 现在我还推动“全民读经《论语》一百”的活动,让全民都来读经。经是智慧的记录,想要开拓智慧就必须读经。很多人认为经典是宰治我们,控制我们,限制我们的。像这些人是不了解人生,不知道什么是智慧

10月17日

大事难事看担当,小事琐事看修养

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大事难事看担当,小事琐事看修养

大事难事看担当,小事琐事看修养  《论语》中对观察一个人的方法有这样的话:视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?  意思是说,判断一个人的时候,应该看这几个方面:他做一件事的出发点是不是好的,他做事过程中采取的方法是否妥当,他的原则底线在哪里。如果这三个方面都能做的到位,无论别人怎么说,这个人应该基本上还是能靠得住的。  在看一个人有没有担当的时候,要看他在面对大事难事的时候怎样处理。一个没有责任心的人遇到了自己所不能解决或是无力承担的事情时,往往容易采取逃避的办法,或是自我保护的措施。  他们总想着,发生事情总会有别人承担,所以从来不会想着自己主动去承担什么责任。  所以,逢着那些大事或难事的时候,便可看出一个人的担当来。如果他能够在艰难危险的时候挺身而出,或者是在紧要关头承担

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