兰清竹韵

１修好自己这颗心可以百病不侵在虔州时，陈九川病倒了。王阳明说：“关于病这个东西，格也很困难，你感觉如何？”陈九川说：“功夫的确很难。”王阳明说：“经常保持快乐、乐观的心情，即为功夫。”可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子——两个得相同疾病的人，一个人性格开朗，另一个人性格忧郁。那个性格开朗，能用乐观的心态看待疾病的人，肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快。现代医学已经证明，对于一件相同的事情，如果人的心情不同，对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。即使碰到很困难的事情，只要心态积极，凡事看到事情的光明面，充满乐观的意念，大脑处于这种和谐的状态，就会分泌出对身体有益的激素。相反，如果心情忧郁悲观，整天哀声叹气，处于一种苦闷怨怒的状态，大脑受到这种恶性刺激，就会分泌出对身体有害的物质

《论语》一共有２０篇，每一篇的篇名，都有它的意义。但是长期以来，我们把《论语》第一篇定位为“学而篇”，还说它是没有意义的，这不符合孔子的思想，因为孔子最主要的就是“正名”。“必也正名乎”，“名不正，则言不顺”。孔子仰头看天，就是告诉我们，《论语》第一篇应该正名为“学天篇”。“学天篇”是说，做人，不管职位高低，不管从事什么行业，都应该向大自然学习。因为人是自然的一分子，既然不能离开大自然，就必须按照大自然的规律，去找到做人做事的方向。如果这样说的话，孔子的正名，就获得了具体的呈现。“学天篇”第一章，孔子说了三句话：“学天时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这三句话，被认为是“孔门三乐”，表示儒家弟子，要培养这三种情趣，来增进自己的修养，并使和自己有交往的人，也

这个世上，真的有人可以一生顺遂，没有挫折和苦难吗？我想，肯定是没有的。正如李白诗中所云：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”人生之路，有坦途，就会有低洼。曾经有人问：“要怎样才能让我的人生更加顺利呢？”其实早在战国时期，鬼谷子就告诉了我们三句箴言：遇横逆之来而不怒、遭变故之起而不惊、当非常之谤而不辩。每当遭遇不顺心之事，想想这三句话，定会让福报不请自来，也会让你的人生路越走越宽！遇横逆之来而不怒遇到不顺心的事，不发怒、不埋怨，这是一种修为。要知道，人这一生总会遇到不顺心的事，或是碰上不顺眼的人。可有的人，一遇到不顺心的事，就容易变得烦躁不安，烦躁到对任何人都要发脾气。这是相当幼稚的！发脾气并不能解决任何实质性的问题，反而会让事情变得更加糟糕。距今两千多年前，孔子就曾告诫世人：“不迁怒，不贰过

王阳明（明代思想家、军事家，心学集大成者）王守仁（１４７２年１０月３１日—１５２９年１月９日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。１、阳明心学——取之不尽的宝藏大约在五百年前，王阳明在龙场悟道，阳明心学横空出世，自此之后，追随者无数。明朝扳倒奸臣严嵩，肃清朝纲的阁老徐阶；架空皇权，开启改革，为大明续命半个世纪的张居正；明末清初被誉为中国启蒙之父的黄宗羲，无一不是阳明心学的传人。清末改革，救亡图存，林则徐、曾国藩、梁启超、陈独秀、严复、胡适，这些在风口浪尖上的改革者也无一不是阳明心学的信徒。到了近代，蒋介石更是痴迷阳明心学，不仅自己研读，还让自己的儿子研读，更是把台湾的草山命名为“阳明山”。而

美丽的大自然，如果失去花朵点缀，一定会黯然失色。心灵的原野如果没有花的充实，也会颜色顿失，生机枯竭。无论面对怎样的人生，在心里种花，人生才不会荒芜。王阳明一生历经坎坷，廷杖，大狱，刺客、被贬，被诬，他的一生有太多不如意。但是他却立地成圣，成为五百年第一人，着实令人叹服。１．　善良之花善良不难，但是历经人心鬼蜮，依然相信善良，很难。王阳明因为仗义执言，被刘瑾视为眼中钉。被贬流放不说，还被派人暗杀。还好王阳明机警，遁水假死才逃得一命。因为怕父亲被牵连，他带着仆人跋山涉水来到龙场。又被当地人恶意攻击，濒临绝境。但是王阳明却不恼怒，反而教给他们耕种、读书、建房。长久相处下来，乡民觉得他和其他官吏不一样，开始信任他，帮助他。在一个未开化的毒瘴之地，他们彼此扶持。后来王阳明讲学，这些人都是最真诚的信徒。

佛经有三藏十二部，每一部都教人修行。其中，又以般若部最为殊胜，义理奥妙无穷。在般若部经中，人们常常将《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）称之为核心。《心经》全文只有２６０字，很多人能倒背如流，却始终不理解里面讲述了什么。单是经中的第一个字，“观”，９９％的人一辈子也没读懂。一、观自己《心经》开篇云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。“观自在”的意思是说，以智慧观察世间的真相，不再迷惑，身心自由自在。照见五蕴皆空即是观，度一切苦厄即是得自在。人，首先要做到观自己。观自己，就是学会正确的认识自己，面对自己，就是要自知，要懂得自省。修行即是修心，降服自己的心，于境不生分别。在任何当下心不生苦乐，心不起作用，三界心尽即是涅槃。一休还在当沙弥时，默然不语独坐参禅，师父微笑着

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子》第33章参考译文：认识别人的是“智”，了解自己的才算“明”。战胜别人的是有力，战胜自己的才算强大。知道满足的就是富有。努力不懈的就是有志。不离失本性的才能长久。身体消亡而不死才是长寿。有时看《老子》，我会感动得泪流满面。这种感动，不是来自于知识，而是来自于一种信任。我时而被老子说得汗颜，时而又被老子说得喜悦。就像这一章，老子一边警示我们所处的生活，一边指引着修行的方向。老子是得道的人，是人就免不了尘世中的纷繁复杂，这就是我们说的生活。老子牛逼的地方在于，成于道，融入生活，又跳出生活来观察，用优美的文字来告诉世人真相是什么，如何能接近真相，成为真相。自古至今，社会都是个竞争的社会，所有人都希

【导读】这是非常实用的一章，像一面镜子，让你时刻看见自己行为，修身养性。企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。——《老子》第二十四章【参考译文】踮起脚尖站着，是站不久的；大跨步向前走，是走不远的。喜欢自我表现的人，不会真正明白；自以为是的人，得不到彰显；自我炫耀的人，大家不会觉得他有功劳；自我矜持的人，无法成长。这些在得道的人眼里，可说都是剩菜赘瘤，让人厌恶，得道的人是不会这么做的。这一章通俗易懂，理解其意思并不难，但这一章对我们修生养性的指导却非常实用。每次读到这一章，都会让我内心一凛，这不就是在说我么？这几句话，就是一面镜子，时刻反映着我行为。企者不立，跨者不行，就是在告诉大家要脚踏实地，不要违背自然，不要急功近

将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必故举之；将欲取之，必固与之。是谓微明。—-《老子》第三十六章大概意思是：想要收合起来，必先使之张开；将要削弱它，必先使之强盛；将要废弃它，必先兴举它；将要夺取它，必先给予它。这就是几先的征兆，或者说是细微的征兆。凡是讲解老子这一章，都避免不了讨论一个话题：老子是不是玩权术的阴谋家？你看，老子教你损招：要想干掉别人，先迷惑别人！这还不是阴谋家么？！很多老子的铁杆粉丝们，大多是大学教授，一本正经地说：你们这帮人误解了老子的意思，老子是个圣人，怎么能是个阴谋家！两千年来，这个话题还在讨论，不同门派争论，还有不少学术论文，一地鸡毛！我也是老子的铁杆粉丝，如果”老子”做自媒体，我肯定天天“赞赏”！我以前毫不犹豫站在“老子是圣人”一派，坚决不信