兰清竹韵

《资治通鉴》是北宋司马光耗时近20年编写的一部极其重要的史书。从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》和《史记》并称，是不朽的史学名著。清代的顾炎武、近代的梁启超，都对这本书赞赏有加。清代曾国藩：“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”1.行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。——第4卷周赧王三十一年即使做一件坏事，杀一个无辜的人便可以得到天下，仁爱的人也不会去干。孔子曾说：不义而富且贵，于我如浮云。用不正当的手段获得的荣华富贵，只是一片转瞬即逝的浮云，而内心却会忍受长久的煎熬。2、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——第25卷汉宣帝元康三年知道

晚清名臣曾国藩曾在家书中写道：“择友，乃人生第一要义，人一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”人，自始至终都是群居生物，在未来的旅途中，我们离不开朋友的扶持和帮助，虽然我们无法选择所遇到的人，但是却可以选择所交的人，而这个交往过程却是极为重要。谨记以下三种人，若遇到，擦肩即可，无需深交。1聪敏过人，即为心术不正古人云:“朋友相识，贵在相知；朋友相知，贵在知心。”心者，当诚心、用心，万万不可心术不正。清末，有一人名唤金安清，聪明绝顶，理财能力极强，数次想进入曾国藩的幕僚团队，博取一个好前程，但都被曾国藩婉拒。身边之人好奇，曾国藩回答：“此人虽聪敏，但却心术不正，我敬如鬼神，不敢深交，只好敬而远之。”后果然如曾国藩所料，因机敏过头，金安清先是送了很多金银给朝中官员，获得了见咸丰皇帝的机会，

认识一个人不容易，平时温文尔雅，但发飚的时候，可能就是一只暴怒的狮子。人在世间，不可能不被冒犯。被冒犯时生气很正常，但如何表达生气，可以看出一个人的教养和人品。要想看清一个人的人品和素质，不是看他高兴的时候如何待人处事，而是要看他生气的时候会怎么样对待别人。生气时，最容易暴露出一个人的本性，也最能看出一个人真正的人品。生气时，最能看出一个人的教养人在极端情况下比较容易暴露本性，生气就是一个极端情况。就像很多灾难片一样，在特殊情况下，为了求生存和自身的利益，有些平常看似比较有素质的人会大变脸，为了跟别人抢夺资源不折手段，所有隐藏的阴暗的本性全都毕露无疑。一旦这种人生气了，就立马翻脸不认人，只认金钱和利益，甚至到了六亲不认的地步。生气的时候，人往往会失去理智和控制、掩饰自己的能力。所以生气时，最

放过别人，也是放过自己。到了我这个年龄，就不想再去取悦谁了。从前总想事事都周全，人人都喜欢我。现在看明白了，我也不是人民币，没法让人人都满意。你对我好，我会加倍对你好。你对我假，我也不需要再把你放心上。活得洒脱一点，别被外人的眼光绑住了手脚。到了我这个年龄，明白朋友不在多而在精。从前我总是把极大的精力放在交朋友，总是想和每个人都混得很熟络。现在我明白了，土豆拉一车，不如夜明珠一颗。有再多的酒肉朋友，也是白搭。平时红红火火看起来一派和气，风雨关头有些人原形毕露。需要搭把手的时候，你才看懂了人心。到了我这个年龄，不再去追求空虚的享受。年少时候总是喜欢热闹，喜欢那些华而不实的东西。现在我明白了，平凡的陪伴最可贵，日子是清淡最享受。心安理得，心无挂碍，这种人生最是自在难得。到了我这个年龄，知道了健康

随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。但随和决不是没有原则。随和的人，是宽宏大量的人，在人与人之间发生摩擦时，在坚持原则的基础上，他能够以谦和的态度对待对方。随和的人，是谦虚的人，他始终明白“尺有所短，寸有所长”的道理。随和的人，是聪明的人，他以睿智的目光洞察了世界。低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。低调是隐藏自己的能力不显示出来。为人沉敛，胸襟开阔，有一颗感恩的心，懂得欣赏别人，待人谦和有礼留余地，不傲慢自居，不恃才傲物，主动吃亏，把名利得失置之度外，常以宽容之心度他人之过。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。 “道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去

人是有品级的，不管是心灵还是精神。有品级的男人，不一定是你看到的功成名就的“大叔”，也不一定是叱咤风云的权利男人。他或许平凡的如一棵小草，但是，却用37℃的恒温温暖着与他有交集的每一个人。说到这不禁想：何谓男人的深度和品级？男人的深度，指的什么？是别人看到的目光的深邃，还是风趣幽默的语言？还是城府很深的沉默男？我想这些表面的东西都不是一个男人的深度。男人的深度体现在他的知性、他的善解人意，与他有交往的人得到的温暖，以及对每一个人的尊重。这种深度来自于良好的家庭教育、长期的行事风格、后天的努力，还来自于长久以来在生活的磨砺下，所积蓄的睿智。他们的深度彰显的是生命厚重的底色，呈现的是进则天下退则田园的进取和淡泊，是舍我其谁的态度和责任，是一个渺小的生命用自己的言行宣扬着的生命的厚重。男人的深度还

一群蚂蚁在大雨即将来临的时候，敏感地嗅到了危险，他们成群结队，开始了有条不紊的搬家行动，没有忙乱，没有不安，没有躁动，只有紧张而忙碌的工作，把家搬到另外一个安全的地方。一场大风把屋前树上的鹊巢吹落到地上，那些用嘴一根根衔来的草棍，瞬间四散落地。我以为，这些鸟鹊会迁徙，会搬家，或者心生火焰，自暴自弃。谁知没几天，屋前的树上又挂起了一个新的鹊巢。母亲在院子里种了几棵桃树，当桃花谢了，青桃像指甲般大小的时候，几个调皮的孩子趁母亲忙碌的空当，把青桃揪落一地，连叶子也没有放过。我以为母亲会发火，去找家长，那些青桃毕竟倾注过她的心血，施肥，撒药。谁知母亲淡淡地笑了，只说了句，这些顽皮的孩子。这样的场景，人生之中，会遇到很多，温暖，感动。那些淡定的处世方式，充满了人生的智慧。当然，我们每个人也会遇到另外一

这世上有一种东西是百害而无一利的——那就是发脾气。教育孩子也是如此。我曾经的董事长是一位知名的企业家、教育家。这位已经年过七十岁的老太太现在已经退休养老。这次探亲时，当地县政府特意邀请老太太给当地数千名师生、家长进行一场免费的教育报告会。被亲切称呼刘妈妈的她，十五年前就是“中国首届十大杰出母亲”。在育儿的方法上有很多成功经验。加上近些年受先进育儿思想洗礼和不断学习，很多育儿观更加鲜明。会上，她一针见血的指出了很多家庭对孩子教育的大忌，她呼吁千万家长和教育界朋友们，一定要克制这个问题，不要将这个问题再一代代的复制给下一代。她说：这世上有一种东西是百害而无一利的——那就是发脾气。教育孩子也是如此。为什么不要发脾气？1.一分脾气七分害教育界的专家指出：贫穷不会带来教育的失败，但精神的虐待一定

万物皆有缝隙，那是光进来的地方。我们毕其一生的修行，无非是接纳与完善自己。一辈子都要和别人比较，是人生悲剧的源头。大多数时候，我们都习惯盯着自己的缺点不放、折磨自己、评判自己、忽略自己。你都不爱自己，又怎么指望其他人来爱你?生活中，我们学习了太多如何与人相处的教条，却忘记了最为根本的一点，即如何与自己相处。每一天，请给自己一个温暖的拥抱。试着用左手握住右手，给自己最简单的关怀，别一味奢求别人的给予。开始学着自己爱自己，爱自己的身体，爱自己的灵魂。无论如何，请照顾好自己的身体。身体是你暂时的栖身之地，是美妙的家园，我们是不是需要照料和爱护自己的家园呢?每天，别忘了感恩它们的运作与付出，抚摸每一寸肌肤，关怀每一个细胞，疾病与痛苦必将远离。无论如何，请照顾好自己的心灵，心安处即是吾乡。安静下来，不

从前，有两个和尚住在相邻的两座山的庙里，一个叫“一休”和尚，一个叫“二休”和尚。这两座山上都没有水，因此两个和尚都需要到山下面的一条小溪去挑水，才有水喝。他们经常会在挑水的时候遇到，因此久而久之两人便成为好朋友。就这样，时间在每天挑水中不知不觉己经过了五年。有一天，二休像往常一样到小溪去挑水，发现一休竟然没有出现。二休想，一休和尚大概睡过头了。第二天，二休再去挑水，还是没有见到一休，过了一个星期，又过了一个月，一休还是没有出现。二休很担心，心想：“我的朋友可能生病了，我要去拜访一下他，看能帮上什么忙。”当他上山找到一休所在的庙宇，却发现一休和尚正在庙前打太极，一点都不像生了病的人。他吃惊地问：“一休，你已经一个月没有下山挑水了，为什么你没有挑水还有水喝？”一休笑着带他到寺庙的后院，指着一口井