兰清竹韵

医与易在宇宙演化哲学观上具有同源、同宗、同法、同构的关系。易学思维方式对中医学术的形成与发展具有重要的影响。两者不同处仅在于：《周易》是探讨包括人体生命在内一切天地万物的发生形成过程及其机制规律；而中医学则主要围绕人体生命的发生形成过程及其机制规律展开，故有不知易不可为医的说法。中医也算命，有些中医会借助《梅花易数》来望诊。通晓《梅花易数》的中医，能够一眼知道你有什么病，危险不危险。在中国历史上最神奇的就是“扁鹊入虢之诊”了，本来大家都以为虢太子已死，就要装殓了，可扁鹊一来，就问了一句“他是几点死的呀”，别人说“鸡鸣的时候”，扁鹊就算定虢太子没死，为什么呢？因为扁鹊掌握了人体气血与时间关系的秘密，鸡鸣时分，正是人体气血阴阳交争的时候，虢太子只是得了阳气衰微，不得生发，阴气劲急的危证。因此只要

开悟，即是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知，又称见道，也叫开心入无漏智，亦名明心见性。开悟，是修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点。修行者一旦开悟，就等于即身证得菩萨的初果，同时在知见上与佛比肩平齐，所以，开悟也就是即心成佛。那么，怎么样才算是开悟呢？开悟，并不是一个抽象的形容词，而是包括感知、思想、以及心身状态的变化在内的一个具体证境，它有着与它相应的多种形态的量的体现。开悟，是修行者对自心真空法性的觉知，是一种感觉到思想认识的飞跃。这种飞跃，不是通过后天思维——第七识的作用所能达到的，更不可通过第七识所产生的意念——第六识的作用来实现。开悟的实现，是修行者的善根（——包括心身障碍的清净与客观理智的增长）发展到一定程度之后的结果。而且，绝大多

一、人要活到多少岁才算尽其天年？为何现代人的平均寿命才七八十岁，而且大多是死于疾病！为什么今人比古人所预期的天年寿命减少了将近三分之一呢？是谁偷走了这四五十年的宝贵生命呢？在长期从医经历中，我面对的病人是各种各样的，我经常会问他们一个问题：“你想活到　多大岁数？”令我惊讶的是，很多人都说没有仔细想过这个问题。生命的长短与质量好坏是我们一生中最大的事情，如果你对它关心不够，那人生还有多少快乐可言呢？我们的确应该为自己的健康长寿早作准备了，这个准备工作花不了您多少时间和金钱，但换来的却是高质量的生命。高质量的生命就是活到“天年”。那么多大岁数才能称为“天年”呢？《黄帝内经》说：“上古之人，春秋皆度百岁乃去，而尽终其天年”。早在几千年前，充满智慧的中国人就能按照自然界的运行规律来推演人的一生了。美

宇宙是由信息和能量所组成，能量为气、为道。悟真篇说：“道至虚无生一气、便从一气产阴阳、阴阳重生合三体、三体再生万物涨，是因为德降道滑才有了十法界。”那么人体是由小宇宙和精．气．神所组成，也就是德，物质和能量。人的肉身为物质，肉身的好坏跟德有直接关系。因为一切由心招，一切由心造。德能改变他的能量，而能量会改变人体的血液，血液会改变他的细胞，最终细胞能改变整个人体所产生的病变。当人的肉体不在的时候就会进入十法界，从人道往上为正能量，人道往下为负能量。正能量为阳是热的，负能量为阴是寒的、冷的，负能量一旦聚在体内就会使人感到寒冷，堵塞人体的经络从而产生病变。正能量聚在体内就会使人体气血循环通畅，阳气更加充足。人修行就是要把负能量去掉，得到更多的正能量，把正能量变成光体真正摆脱物质的低频，从而得到健康

站　　桩“要把骨髓洗，先从站桩起”，站桩是一种姿势，这种姿势能调动全身的气机，促进气血的流通。站桩既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。可能很多人会认为，你说的站桩不就是蹲马步嘛，谁不会啊，哪有这么神奇啊。蹲马步是站桩的一种，站桩还有很多种类。大家可别小瞧了这个站桩，“万动不如一静，万练不如一站”。人在年轻之时，一般下焦比较实，上焦比较虚，上焦是指心与肺，下焦是指肝与肾。上虚下实，元阳充足，头目清醒，人就充满了活力。这就像晴朗的天空一样，天上风轻云淡，地面绿树成荫。然而，到了老年，人会渐渐地变为下焦虚，上焦实。上虚下实，头轻脚重，人就会神清气爽；下虚上实，头重脚轻，人就会昏昏沉沉。所以，中医认为上虚下实是身体健康的标志，上实下虚则是病态的表现。人为什么会上实下虚呢？这是因为

很多人年轻的时候，用健康换钱，中年以后又用金钱买健康。其实，还不如自己克制一下欲望，劳逸结合，匀速前进。老子说，有了“有”，就一定要留出“无”来。不给自己和别人留出空间有什么后果呢？《道德经》第十一章中隐藏着三条自然规律、生命规律。如果真读懂了，并在生活中实践，一个人就可以做到无咎。规律一：做什么事情都要留出空间、留出余地；空，恰恰是最需要、最有用的。老子讲“有”和“无”的关系，是用车轮来比喻的，车条是“有”，车轴中间的空间是“无”。正是因为有了“无”，车轮才能转起来。比如，孩子看书，您也要给他留出空间，让孩子自己选择喜欢的书，而不应该全由您来安排。否则，孩子一点主观能动性都不能发挥，慢慢地，他就不知道自己应该喜欢什么了。如果没有一点乐趣，他会愿意学习吗？不会的。所以留出空间很重要。　有无相

相传，释迦牟尼花２１天，讲了８０卷《华严经》；花１２年，讲了１８０万字的《阿含经》；但仅有２６０字的《心经》，他却足足讲了２２年！四祖道信禅师曾说：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”世间之事，皆在于心。当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。－　１　－心是一切痛苦的根源有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。有这样一个故事。曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”一直生活在痛苦中的

无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。静观其则变，静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。脾气倔强、越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理啊！魔才能将你度成佛，与不磨不成佛是一样的道理。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的；还有一些人得了重大疾病，有一些特异功能出来丁；有的

导语：６月上旬，《中国企业家》杂志木兰汇举办线上主题直播活动，我受邀做了“组织创新——企业如何打赢非常规战役”的主题分享。昨天，《中国企业家》杂志梳理了相关内容，并在公众号进行推送。我觉得文章整理得非常好，特此转载，以飨读者。以下是全文内容：０１深刻认识商业的不确定性现在开始，大家去认真研究国家宏观政策、产业政策。国家有很多内容是确定的，我们要在正确的大方向上，才能找到机会。第一个比较明确的是，各行各业都在从粗放式走向高质量发展。中国曾经有很多行业都是粗放式发展。我拿块地，我只要地拿得好，我就变成了开发商。我拿了一个矿，我就变成了能源公司。我拿了个牌照，我就可以干金融。那个时候中国是不需要管理的，因为它是粗放式发展，这是符合每个阶段的特征的，粗放式管理的特征。大家不用去说以前的管理不好，其实

一切力量皆来自于内在世界，而且绝对在你的掌控之下。你无需去获取它，因你已经拥有。但你应该去了解、运用、掌握它，去把它注入到自己的生命之中！一切力量皆来自于内在世界，而且绝对在你的掌控之下。它来自于准确的认知，来自于准确的原则的主动践履。来自于不断地发现自己，运用自己，改选自己。也愿你认知这种能量，意识到健康、感悟到幸福，汲取其中的精神能量，直至它们为你所拥有。那时，它们将与你合而为一，再要分开是不可能的。世间万物，对于拥有内在力量可以控制它们的人来说，都是可以改变的。你无需去获取这种力量。你已经拥有它。但是，你应该去了解它，去运用它，去掌握它，去把它注入到自己的生命之中，勇往直前！日复一日，当你无畏前行，当你动力倍增，当激情的火焰热烈燃烧，梦想的蓝图渐次清晰，内心的感悟与日俱增。那些深入领悟