真正厉害的人：常自省，能自律，懂自愈

我们这个时代人都很急，急着成功，急着挣钱，急着出人头地。

但真正有所成就的，往往是那些常自省、能自律、懂自愈的人。这是我们对自我的基本要求，也是我们对时代最好的回应。

常自省

过而能改，善莫大焉

《左传》：人谁无过，过而能改，善莫大焉。

每个人都会犯错，一个人犯了错，能够反躬自省，努力改正，这是一个人成熟的标志。

伟大的人物之所以伟大，不是因为他们不犯错误，而是因为他懂得时刻反省自己。

春秋战国时期，秦穆公为了向东扩展领地，想趁郑国国君去世，国防空虚，发动一次里应外合的偷袭行动。

百里奚和蹇叔两位老臣都表示反对，但野心炽盛的秦穆公，不但不听，还把百里奚的儿子孟明视和蹇叔的两个儿子都派了过去。

结果正如百里奚和蹇叔所料，秦军不但偷袭无果，还被晋国在崤山伏击，最终全军覆没，孟明视等人也都被俘。

幸运的是，经过一番运作，晋国释放了孟明视等三位将军。

秦穆公身穿孝服，出城三十里迎接，他不但没有怪罪三人，还将责任都揽到自己身上，三位将军非常感动。

三年后，经过周密计划，秦穆公再次派孟明视率领秦军出征，打败了晋国。

战后秦穆公亲自到崤山，祭祀之前战死的秦国将士，并发表演讲，反省了自己的错误。

自此以后，秦穆公吸取教训，做事更加谨慎，最终成成为春秋时期的一位霸主。

《论语》中有一段话说：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这实际上，就是从敬业精神、人脉关系、学习能力三个方面反省自己。

鲁迅先生曾说：我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

自省是一次自我解剖的痛苦过程，认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。

懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇。懂得自省，敢于自省，才能成为一个更好的人。

能自律

能克己，方能成己

成功没有捷径，但有一条必达的路，叫做自律。

自律的人，看似辛苦，却因为这种“辛苦”，获得了真正的自由。

所谓自由，不是放纵自己，而是主宰自我；不是随心所欲，而是有所不为！

只有懂得自律的人，才能拥有自由的人生。

明代大学士徐溥曾效仿古人，在书桌上放两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。

每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。

相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。

开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。

渐渐黄豆和黑豆数量持平，他更加严格要求自己。

久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。

凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。

王阳明说：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

人需要有一颗检讨自己的心，才能克制约束自己的欲望；

能够克制约束自己的欲望，才能成就自己。

自律意味着，你必须拒绝诱惑，放弃偏好，抵制惰性，多做不喜欢但应该做的事情。

唯有自律，人生才能真正获得自由。

懂自愈

如人饮水，冷暖自知

《景德传灯录》有云：如人饮水，冷暖自知。

世界上没有真正的感同身受，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。

别人不会因为你被误会，就真的替你委屈；别人也不会因为你的摔跤，而真的感到疼痛。

所谓的“感同身受”，大多是肤浅的，甚至可能是表演，你只能靠自己治愈自己。

唐朝诗人柳宗元，出身名门，年少有为。

“永贞革新”期间，他写了篇《六逆论》，试图说服病重的唐顺宗换掉太子。

不料，革新失败，他被朝廷贬到了永州。在永州，他一待就是十年。

本以为熬过这１０年，能等来回京的诏书，能再次大展宏图。

可到最后收到的，却又是另一次更偏远的贬谪——他被流放到荒凉的柳州。

当时的柳州，恰逢大旱，庄稼颗粒无收，百姓民不聊生。

初到此地就水土不服的他，看着眼前荒凉的景象，再加上自己仕途的不如意，那道内心最后的防线，也跟着崩塌了。

他开始疯狂地给曾经的朋友们写信，诉说自己的悲惨遭遇，试图得到旁人的安慰。

可当他满怀希望，将这些愁苦邮寄出去后，收到的回信，却寥寥无几。

昔日的高朋满座，称兄道弟，今日避之犹恐不及。

当你落魄之时，你的满腹牢骚，只会成为别人嫌弃你的理由。

正如村上春树所说：世上存在着不能流眼泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理会。

人活一世，无须向别人解释你自己，更不必强求他人能感同身受，每个人都有各自的活法。

生活只属于你自己的感受，一味寻求他人的理解，换来的只会是别人的敷衍与冷漠。

人生实苦，唯有自渡。

在那些无人问津的日子，你必须学会吞下自己所有的委屈，锻炼自己强大的内心，提升自己的自愈能力。

人生海海，前路茫茫，学会独自面对生活的风暴，是彪悍人生的第一步。

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