心念的本质是空性与喜悦，是无条件、无分别

人为什么要闭关修行？
目的是认识自身的真相，
并认识世界的真相。

当人开始了解自己时，
才可能真正了解他人，
因为所有人都是彼此的因果。

　　关于“闭关”

问：在洞穴修行是都是一种逃避？是在逃避日常生活？

丹津巴默：这绝不是一种逃避。我认为世俗生活才是一种逃避，当人们遇到问题时，他会打开电视，打电话给朋友，出去喝咖啡，但在洞穴里，你没有任何人可以倾诉，只能面对自己。

当你遭遇困境的时候，你别无选择，只能面对它，最后，从另一个方向走出来。在洞穴中，你面对自己最粗糙最原始的内在本质，你必须找出应对解决的方法。

心念的本质是空性与喜乐，是无条件、无分别的意思。它是一种证悟的境界，却没有一个证悟者的存在。当你获得开悟，它一点也不惊天动地，没有宇宙的爆炸，也没有高昂的天乐响起。

娑婆世界的本质是苦，苦是生命中根本的不满足状态。外面是在下雪，我也在生病，这些都没有关系，因为这就是娑婆世界的本质，没什么好担心的。

如果事情变好，那很好。
如果事情没有变好，那也很好。
两者之间其实没有什么差别。
这不是获得了什么，而是失去了什么。

我们从来没有离开过完美，它仿佛是剥一层层的洋葱皮，是你必须做的事。我们心中存在的妄念，使我们自己看不见早已拥有的东西。

你越明白这点，其实没有什么东西是可以觉悟的，那种我们必须到达某个地方的观念，那种必须获得某样东西的想法，是一种根本的妄念。

究竟是谁在那里获得开悟呢？证悟是什么？
它只不过是认识了自己的心。

心能够知晓世间所有事情，却很难了解自身，就像眼睛能够看到全世界却看不见自己一样。当你看清人们因不断生灭的情绪而遭受巨大的痛苦时，并不能因为他们认为你缺少了强烈的情绪，你就不是有血有肉的人了。

人为什么要闭关灵修？目的是认识自身的真相，并认识世界的真相。

当人开始了解自己时，才可能真正了解他人，因为所有人都是彼此的因果。当人陷入自身情绪牵绊的混乱中时，他很难真正了解他人，因为我们永远都是按照自身需求的标准来解读他人。

　　关于“冥思”

我们的意念就像垃圾，我们每天放进头脑中的大部分意念都是垃圾。那些新闻、娱乐、谈话，我们都没有选择的吸收进来。就像一场临场发挥的摇滚音乐会。

问题是，这会使我们疲惫不堪。我们非常难驾驭自己的意念，意念是常常失去自我控制的。我们经常制造记忆、偏见，对大部分人来说，这好像是一种骚动，一种内在的紊乱状态。我们任凭自己被情绪左右，无法选择任何思想。

冥思可以使风暴平息下来，停止这种永无终止的心念的搅动，一旦你达到这个目标，你就能够进入意识更深的层次，它可以超越表面的喧哗，同时，你渐渐可以想控住了自己的意念与情绪。你看得见它们透明的本质，不再完全相信它们。你能创造出内在的和谐平衡，你能够将它带入到你的日常生活中。

由于我们抗拒疼痛，因此产生了疼痛的感觉。重点是，不要抵抗疼痛，学习接受它，跟随它。她一针见血的说道：终点并不是获得异常体验，而是最终的开悟。她指的是真理不再属于心理或认知的阶段，而应该变成事实。

　　关于“喜悦”

喜悦本身是没有什么用处的，唯有运用这种心境来了解空性，它才具有意义。也就是在这种喜悦的心境中，洞悉它自己的本质，否则，它只是娑婆世界中的另一件事情而已。

我们可以在某一层次上了解空性，但如果你想要在非常精微的层次上进一步了解空性，那就需要这种喜悦之心的帮助了。

喜悦之心是非常精微的，当你用这种精微心来关照空性，与你用粗糙心关照空性，两者的差距是截然不同的。这就是人们培养喜悦之心的原因。

　　关于“开悟”

它好像是在生命中第一次清醒过来。从梦里浮游出来，并且发觉自己一直在做梦。因此，圣人说万事都如梦如幻。我们的生存状态是受到压抑限制的，它没有生命力。好比呼吸陈腐的空气。

清醒过来不是什么刺激的事情。它很平常，却非常真实。
诗人艾略特说：
沉于音乐深处，你不再是听音乐；
当乐音不断的持续，你就是音乐。
你以为心灵成长是什么？它不发光也没有特殊声响，它非常平凡，就在当下。

只要我们还活在相对的意识中，就会有“我”与“他”的存在，这是我们根本的错觉，这是我们问题的重点所在，因为这种错觉，我们会有分别心，这是我们无明的原因。

本文链接：https://www.liumenghao.com/haowen/6072.html