不如风雅过生活

风，原意是各地的民谣；雅，原意是庙堂的的正声。

风雅，是一种融合了众生百态，人间烟火，而又不是失之浅陋的美学趣味和生活态度。

风雅，是一种精神，亦是对美的追逐。

美在其中，才是真正的风雅，而不是附庸风雅。

今人所谓的文人趣味，指向的就是中和之美。

古时文人，注重的是生活化的自然触发，其虽高雅，不远离世俗，虽精致，不抵触烟火，文气自然而生。

唐代文人司空图在《二十四诗品》中提出“冲淡”，冲和、淡泊，叫做冲淡。

冲淡和纤秾不同。纤秾用的是浓彩，冲淡施的是淡墨。

冲淡并非淡而无味，而是冲而不薄，淡而有味。

魏晋文人枕流漱石，不染尘俗，对权贵的蔑视，对安静、美好的理想境界的憧憬，是形成冲淡的一个重要原因。

文人书法的风骨，也是与书法为亲的平淡日常中养蕴中来。

苏东坡《石苍舒醉墨堂》诗云：

我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。

自言其中有至乐，适意无异逍遥游。

近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。

乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。

赵孟頫在《即事三绝其二》中写道：

古墨轻磨满几香，研池新浴照人光。

北窗时有凉风至，闲写黄庭一两章。

于他们而言，笔墨纸砚，书帖榻案，是生活的日常，亦是安身栖神，适意逍遥的方法。

书法如是，茶亦如是。

人间烟火最浓处，正是闲看云卷云舒时。

朱元璋第十七子，宁王朱权生在皇家，身世曲折，于是抚琴读书，瀹茗吃茶，成了他的修身之道。

他在《茶谱》中写道：

予尝举白眼而望青天，汲清泉而烹活火，自谓与天语以扩心志之大，符水火以副内炼之功，得非游心于茶灶，又将有裨于修养之道矣。

静默独饮，忘怀凡尘俗事，远离权谋争斗，一杯清茶，也是欢喜，有心灵与生命的充实，亦是修心之德。

《醉古堂剑扫》有云：世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来。

文人茶事，贵在浓淡相宜，雅俗共赏。

随着商业经济的繁荣，审美趣味的变迁，风雅二字逐渐社会化，世俗化。

如今的传统文化，成为一种附庸风雅的手段，逐渐沦为一些人追逐名利的的躯壳。

真正的风雅是精神，不是人云亦云的附庸，不是时尚秀场的点缀，而是对当下生活有独立思辨的能力。

风雅的精髓，就在你当下对生活的审美哲思中。

风雅，是人生苦短中的难得糊涂，是纸醉金迷中的人间清醒。

知世故而不世故，身在世俗而不世俗，即是大风大雅。

真正的风雅，无惧时间的流逝。

风雅之美，是凌驾于单纯美感之上的真切动人，会随着时间的推移，而愈加深刻。

风雅的生活并不遥远，少一些利欲熏心，多一些真情流露，风雅之美，便在不觉之间触手可及了。

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末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长

惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草

抱蒲堂主人

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