梁漱溟：我没上过大学，后来却在北大教书，就我一生的生活经验来说，关键是靠这一点！

文　｜　梁漱溟

书上有许多文字符号，它代表着人的语言、说话。人说话不是平白无故的，总是在解答什么问题，叫人明白一件事物或明白一个道理。既然书上所写亦即所说的都在解答问题，解决从不知到知的矛盾，所以第一是要带着问题学，不要泛泛地读书，要为解决一个什么问题而读书。这样读书就读得进去，读得入，就不会书是书，你是你。就会在你的世界观起影响。

我可以我一生的生活经验来说明。我只不过是一个中学生，没进大学，更没有去东西洋留学。中学里没有哲学一门课，而且当我念中学时还没有听见“哲学”一名词；哲学这名词是从外国输入的，旧书中没有。我原不知道什么是哲学，也从来没有想过哲学。但后来却到大学里讲哲学了。为何能如此？

就为我十几岁就对人生抱疑问，从人生的怀疑、烦闷，不知不觉有些思想见解。当我对人讲说时，人家告诉我说：“你讲的是哲学。”问题在先，道理在后，有问题才有道理。否则不切实，不真懂。毛主席说陆军大学毕业的不如黄埔毕业的会打仗。

毛主席没有学过军事，从战争学战争，从游泳中学游泳。此即一定要实践，从实践中得经验，才有所谓感性认识、理性认识那些。

是否我们就去实践好了，不必读书呢？这不好，这没有借用前人的经验。一切都从头来，就一个人说太费力气，就社会说将没有进步。

物理化学上的学理都是前人的发明、发现、创造，留给后人，这一代一代愈来愈进步。书上所记的都是前人认识出来，告诉你，你也可以做些物理化学的实验，也就能得到许多学理，不必再从头来过。读书的必要在此，进学校的必要在此。因此后来人的知识多过前人。

但要利用前人的经验，须要多少实践一下，把书本中所说的话还原到事实上去。没有抓到事实，那不过是空话，或者是一种猜想。赵括善读父书，不会打仗，正是没有还原到事实，停留在抽象道理上，只会说不会做。所以第二就是要做还原功夫，还到所代表的原来那种事实上去。

《论语》上孔子自己说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”前人皆于此有其解释，因为你并不知道孔子所说话的内容事实，孔子当他三十岁时也还不知道他四十岁的事情，当四十岁时不知道他五十岁的事，六十七十皆如此。你不是孔子，又没有六七十岁，你何能知道？你不过从字面上去猜想，这不行。

那么，是否我们完全不知道这章书所说的是什么呢？也还可以知道一点。那就是孔子所志之学不是物理化学，不是植物学动物学乃至一切科学都不是，也非政治经济学或其他社会科学，亦不是哲学、文学、史学……。所有今天大学里各门学科都不是，而是他自己生命上生活上一种学问，自少年时代以至老年有所进步。

可惜我读书不总是十分认真的；有时候不够认真。我从来不是为求学问当一个学者而读书。只为自己有两大问题在逼迫我，才找书来看的，看书是为解答自己的问题。自己的问题除了一个人生问题引我进入哲学之门外，中国的衰弱快灭亡则引我去留心政治经济这一类社会科学各书。这样亦就不知不觉学得一些这方面的知识，仍然常带着问题学的。

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