王阳明的九字真言，读懂了受用终身

文　｜　青山闲人

“一，天下之本也；精，天下之大用也。”

这句话，堪称阳明先生修学心得的真谛。

要全面理解这句话的内涵，我们不妨反复品读阳明先生于１５１１年写的《送宗伯乔白岩序》。

那是一个暮春的早晨，草长莺飞，百花争奇。一个名叫乔白岩的人，准备出发到南京赴任。临行前，特意找到了已经开始在京师讲学且小有名气的阳明先生，请教圣学之道。阳明先生赠予了他三句话共九个字的真言。

第一句是，“学贵专”！

乔白岩听后连连点头，说：“太对了！我青少年时期喜欢下棋，简直到了废寝忘食的地步。那个时候，除了棋子和棋盘，我眼里没有别的东西，耳朵里也没有别的声音。如此，一年时间里，我就成了乡里下棋的第一人；三年时间里，全国范围都难以找到对手了。这就是学贵专的好处啊！”

阳明先生赠予的第二句真言是，“学贵精”！

乔白岩听后又是连连称赞，说：“太好了！等我长大以后，便喜欢上了诗词歌赋，每一个字都得推敲，每一句话都得琢磨。刚开始时，写出的东西，连宋、唐时的水平都够不上；但几年下来，最终达到了汉魏文章的境界。这就是学贵精的好处啊！”

阳明先生赠予的第三句真言是，“学贵正”！

乔白岩听后更是大为赞同，说：“我中年以后开始仰慕圣贤之道。对于自己过去迷恋于下棋和诗词歌赋，浪费了光阴，也很是后悔。但现在，我觉得自己所学太多、太杂，心里都装不了。先生认为该怎么办呢？”

阳明先生笑了一笑，说，“你学下棋，可以称之为学习；学诗词歌赋，也可称之为学习；学圣人之道，还可以称之为学习。但尽管如此，这三种学习的目标却差距很远。道，就是通向目标的大路。至于大路以外的荆棘小路，是很难达到目标的。因而，只有专注于圣人之道，才能称之为专；只有精通于圣人之道，才能称之为精。你过去专注于下棋，而不专注于圣人之道，那只能称之为‘专溺’；你过去精通于文词技能而不精通于圣人之道，那只能称之为‘精僻’。圣人之道，至广至大，根本就不是文词技能所能涵盖的。想要从文词技能上追求圣人之道，那就离圣人之道会越来越远。因此，圣学之道，非专注则不能达到精通，非精通则不能达到洞明，非洞明则不能达到真诚！这就是‘惟精惟一’的真谛所在。”

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