南怀瑾 ：真正的修行，是红尘炼心

真正的修行，不只在山上，也不只在庙里，更是在社会中。

要在修行中生活，在生活中修行。

无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，历事炼性，对人炼心，这样才能提层次，增长智慧。

所谓修行，就是修正自己

凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。

你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼。

不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。

能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

对自己要求严格。对别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。

这样处世作人，对上司也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。

相反的，一个社会风气到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻，要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。

人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏……既要演好你的角色，又不要假戏当真。

其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？

为别人，就是为自己

青年人要注意一点，如果要想做一番事业，应该知道“财聚人散”的道理——钞票都在你口袋里，社会的人际关系就少了，没有“真朋友”了；

“财散则人聚”，孟尝君就是这样，钞票撒的开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。

人人都以为为自己好，自己就会越来越好。

殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。

相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。

以虚伪的手段处世觉得蛮好的，但是结果一定不会好，纵然好也是“幸而免”。

可是“幸而免”是万分之一的事，这种赌博性的行为，危险太大，是不划算的。

不如意，才是人生

中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三”“十有九输天下事，百无一可意中人。”

一个人活在社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，那是不可能的。

真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。

做人，最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难。

多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。

历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。

相信世界的美好，不要动不动说夫妻是冤家、儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇、人心是险恶。

要相信这个世界的美好一面，善良的一面。

真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。

所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。

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