兰清竹韵

高情商的人，是讨人喜欢的，在人际交往方面，通常会取得不错的成绩，人生往往也能得以变得更好。为此，不少人将「成为高情商的人」立为目标，努力朝这个方向靠近，但有一部分人却因此走上了歧途。怎么会走上歧途呢？原因就是对「情商」的理解不够透彻，过于解读了。很多人认为高情商就是处事圆滑，八面玲珑，待人接物面面俱到，我认为并非如此，左右逢源是最终的结果，而不是手段。在我看来，一个人只要在与人沟通，待人接物时做到下面这三点，其实就已经是情商很高的了。而这三点，做起来并那么难，所以我认为每个人都有机会和可能成为一个高情商的人。请认真看完这篇文章。　０１、不以爱的名义作恶俗话说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。忠言就一定非得逆耳吗？未必，很多时候，忠言大可是顺耳的，悦耳的，舒服的。战国时期，齐景公的一匹爱马死了

１．　君子以果行育德。出自《周易·蒙·象》。君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。２．　地势坤，君子以厚德载物。出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。３．　不恒其德，或承之羞。出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人施加的羞辱。４．　劳而不伐，有功而不德，厚之至也！出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。【默默耕耘，总会得到人们的承

什么是私欲，过了的基本欲望就是私欲。或者说，良知认为错的欲望就是私欲。人不可能没有欲望，一个人如果没有欲望，那和僵尸差不多。问题是，我们的欲望应该控制在一个合适的度内，而不能让它像野草一样野蛮生长。先来看人们最容易也是最严重的“私欲”——好名。人人都喜欢追逐虚名，这是“表现欲”的极端。王阳明有个叫孟源的弟子就有这种毛病，王阳明曾多次让他改正，他也总是说会改，可一旦有机会表现，他总是奋不顾身地抓住。有一天，王阳明刚教训完他，有个弟子谈起了近来学习心学的心得，说还有不明处。孟源把身子向后一仰，大笑道：“你这毛病可是我当年犯过的，哈哈。”王阳明看了他一眼，语气冰冷：“你坐正了吧！”孟源发现自己的确坐没坐相，赶紧坐正了。王阳明说：“你的老毛病又犯了。”孟源很无辜的样子，要争辩。王阳明马上止住他，开导

如果有人问你，你想成为怎样的人？你可能会有许多漂亮的问答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯但那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些问答都不坏，不过，比这一切都更重要的是：先应该成为你自己。对于一个人来说，最宝贵的是自己姑且假定你特别崇拜拿破仑，想成为像他那样的盖世英雄。好吧，就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你也许真的愿意！如果说，让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？是的，如果这一切真的发生，那就意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别

人这一生，有三大陷阱：贪婪，浮躁，固执。早点看清，躲过便是福气。１贪婪《易经·颐卦》：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”《庄子》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鸟儿在深林里安家，不过占用一根树枝；偃鼠在河边饮水，喝饱也就懂得停止。世间万物，似乎都懂得“过犹不及”的道理。而人类的贪心，却像是填不满无底洞。俗话说：人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。贪婪乃是人生第一大陷阱。富贵而骄奢，必将自取灭亡。【初九】爻辞曰：“舍尔灵龟，观我朵颐。”自己本是灵龟，不需要饮食便能得到长寿。只因看到别人大快朵颐，就起了贪念、动了凡心。意思是，人心不足蛇吞象。放着大好的资源不去利用，却贪图额外的恩赐，只能是自毁根基。《淮南子》有言：“临渊羡慕鱼，不如退而织网。”眼睛总是紧盯

福气，和财气一样，是肉眼看不见，是手摸不着的，但真实存在的东西。有福气的人，心态健康，乐知天命，家庭和睦，容易心想事成，愿望得到满足；而没有福气的人，终日操劳，心中充满怨气，家庭不和睦，生活不顺心，想要的总是得不到，难遂心愿。一个人有没有福气，不是上天注定的，而是自己在生活中一点一滴的处事为人中，以及良好的生活习惯中积累得来的，是自己的善良修行修来的。1、一个人拥有仁慈宽厚的心，本身就是一种福气。人生是条无名的河，是深是浅都要过，做事先做人，做不好人便做不好事，当你怀揣一颗宽厚仁慈的心的时候，就会有一个好的人生。生活中，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，人与人之间就是如此，因缘善恶都是人为的结果，现实中，很多人觉得仁慈和厚道是无用的代名词，但是，对于善良的人来说，他最大的福气就是仁慈和宽

人生本就有缺憾，世间事，自古难周全，从来没有十全十美；生活本就有遗憾，生活事，琐碎繁杂，从来不可尽善尽美。生活是一部无字书，每个人都有每个人的读法；人生是一道多解的题，每个人都有每个人的思路。人这一辈子，有太多的无可奈何，有太多的欲说还休，很多看似是命中注定，其实是心结没开。因为，心，是情绪的根源。心一变，情绪也跟着改变，被环境左右心情，还是让心情左右环境，全在一念之差，万事皆由心生，心中有，便有；心中无，便静。红尘一趟，我们不仅仅是来过，也不仅仅是活过，而是要过活的舒畅。光阴的渡口，我们都是那匆匆而过的客人，有些风景，不必在意；有些誓言，不必执着，放下执念，淡然以待，不急切，不慌乱，从苦中发现甜，在无聊中发现乐趣，改变心态，一切将会变得越来越好。生活，不要总是徘徊在过去的回忆里，活在过去，

人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。有时，离开平台，自己什么都不是！山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，他兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孤岛断想（节选）心灵的空间我读到泰戈尔的一段意思相似的话，不过他表达得更好。我把他的话归纳和改写如下——未被占据的空间和未被占据的时间具有最高的价值。一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。接着，泰戈尔举例说，穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，所以不可能有思想的自由。我想补充指出的是，除此之外，还有另一类例证，就是忙人。凡心灵空间的被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样

决定团队创造力、战斗力、归属感、信任感的关键因素，是一个人类最原始也是最经常容易被忽略的需求，那就是给予团队成员安全感，也就是打造团队的安全圈。相信无论你是员工还是企业的领导，都已经意识到打造并扩大组织的安全圈，是管理者领导力提升的必修课。那么接下来我们就来看看高盛、泰姬玛哈皇宫饭店以及３Ｍ这三家企业的文化是怎样对员工产生深远影响的。０１　高盛：「长期贪婪」到「短期逐利」高盛，它的文化有一个转型的过程。１９７０年高盛还是一个相信合伙人、只做对客户与公司最有利的事的「君子」组织，他们奉行“长期贪婪”的文化，总是基于长远视角，为客户做正确的事情。这为他们带来了卓越的声誉，“如果股票公开上市的承销商是高盛，就等于得到好管家的盖章批准”当时，高盛的企业文化毫无疑问被认为是华尔街的黄金标准，这在用人标