兰清竹韵

来源　｜　诗词世界如果要选一首最孤独的诗。柳宗元的《江雪》一定能进入前三。江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。千万孤独，如一根刺，扎到人心里。在无数个孤独的夜晚，在无数个无助的时刻，《江雪》敲击着人的心。这是柳宗元最脍炙人口的一首诗。是怎样的境遇，让柳宗元有了“千万孤独”之感呢？这一切都源于那场震动朝野的变革——永贞革新。柳宗元出生时，安史之乱已经过去了十年。大唐早已不复往日的荣光，朝廷腐败，宦官当权，民生多艰。有识之士，想通过变革改变现状，实现大唐中兴。２１岁时，柳宗元进士及第，名声大振。怀着一腔的热情，柳宗元结交了王伾、王叔文。王伾、王叔文是东宫属官，两人同被太子李诵信任。８０５年，李诵继位，是为唐顺宗，改年号为永贞。在唐顺宗的支持下，王伾、王叔文对朝政开展了革新，史称“

来源　｜　百草园书店作者　｜　今生依梦‍‍中年以后，才明白，人的一辈子不管多苦多难都要挺直腰板死撑着，不能轻言放弃。你知道，上有老，下有小的家需要你。父母老了，需要照顾；孩子大了，需要管教；你有一万个理由不能拂袖而去，琐琐碎碎的日子要过，碎银几两要你去拼，你要倒下，天就塌了，你要放弃，家就散了。中年以后，才明白，“人为财死，鸟为食亡，”过分贪欲会让你丧失了做人的准则，过多的奢望会让你缺失了自我平衡的能力。累死累活的赚钱，舍了命的争夺，到头来真正握在手中的又有多少呢？财是身外之物，不可太贪心，衣食住行妥帖就好，不可欲望膨胀，记住，属于你的一直都在，不属于你的，争也争不来，何必自寻烦恼。中年以后，才明白，真正的朋友，不是酒桌上的推杯换盏，泛泛的酒肉之交；朋友，不是挂在嘴边的口腹蜜剑，当面一套，背

来源　｜　老子道德经作者　｜　逍遥子有人说：“人生是个人的修行，其实也是关系的修行。”在这世间，最复杂的莫过于人际交往。有时一句不得体的话，就会引来反感；一件未做到位的事，就会惹来记恨。而人与人之间的往来，通常都是在觥筹交错中进行，在推杯换盏中往复。在别人请吃饭时，一定要牢记这三不要，否则，人缘只会越来越差。１不要两手空空《礼记》中有言：“礼尚而往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”人与人之间的关系，单靠一人是难以维系的。有来有往的感情，才最为长久。古时，有一才子，出生在乡村，为人热情，喜好热闹。隔三差五都会到邻里家蹭饭，左右不过是多双筷子的事，邻里也不计较。但凡有饭局，也总是少不了他。起初，众人皆愿与之往来。可是，才子每到一家吃饭，倒像是主人一般，两手空空。就连长辈在时，才子也一笑

来源　｜　每日一读作者　｜　每日君看到过一个很形象的比喻：命运如同天空飘忽不定的云朵，时而聚集成暗淡的阴影，压得人喘不过气来；时而散开成绚丽多彩的霞光，照亮前行的道路。人们常说“天若渡你，必有征兆”，仿佛即将转运时，总会有些微妙的迹象在你身边悄然浮现。当出现这四种信号，就是幸运女神在悄悄提醒你，生活即将开启新篇章！０１心态的突然转变经历了长时间的挫折和低迷后，某一天你可能突然觉得心里的阴霾散尽，整个人变得豁然开朗。过往困扰你的事情不再那么难以克服，你开始积极面对生活，心怀希望去迎接每一个新的开始。这种心态上的转变，并非简单的自我安慰，而是你内心真正强大起来的标志。想象一下，如果你一直以来都非常沮丧，但最近决定更加积极地面对生活中的挑战，就会发现周围的人和机会都开始不同了。我曾经有段时间极度缺

作者　：儒风君常言道：“结亲如结义。”本是陌生的两家人，因儿女婚姻缔结在一起。谈婚论嫁，逢年过节，亲家之间难免少不了来往走动。而其中最重要的，就是要礼数周全，讲分寸，有尺度。上门时，千万不能带以下这４样东西，以免两家结仇，儿女受气！１不带傲慢偏见《论语》有言：“礼之用，和为贵。”和和气气，相互尊重，是人和人相处最基本的礼法修养。但亲家之间，总会存在贫富差距，有着不同的教育背景，有着不同的三观习惯。如果相谈甚欢，就常来常往，可如果谈不来，也要谨言慎行，不可存着傲慢偏见。千万不要随意挑剔对方的毛病，不要随口抨击对方的缺点，还对人家的儿女挑三拣四。否则既显得自家缺乏教养，也会伤害亲家的自尊，引发矛盾，危及儿女。上门前，最好用心备好合适的礼物，小心注意说话的分寸，尽到自家的礼数。上门后，亲家准备的饭

传统文化是老祖宗留给我们的无价之宝，是化育人心的力量；传统文化是拯救２１世纪人类命运之法宝，是实现中华民族伟大复兴和“中国梦”的力量；传统文化具备所有人成圣成贤之诀窍，是实现世界大同及构建人类命运共同体的核心源动力！１９８８年，７５位诺贝尔奖获得者聚首巴黎时，曾发表联合宣言：人类要在２１世纪生存下去，必须回到２５００年前，从中国传统文化中寻找智慧。由此可见，２１世纪是中国传统文化复兴的时期，也是中国传统文化引领并指导世界走向的重要节点……一位思想家曾经说过：一个国家灭亡不可怕，因为它还可以复国，但倘若，一个民族文化的根断了，那这个民族将万劫不复。四大文明走到今天，古埃及、古印度、古巴比伦都相继沦陷，只有中华文明（也称华夏文明）还雄立东方。我们从小在中华文化的熏陶下成长，之后在中华文化的鞭策中

“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”——爱因斯坦科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦思维敏捷深邃，思路广泛无所不及，他曾研究过《大藏经》、《易经》，他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛学。”虽然佛经只是无边佛法的一部分，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法超科学的端倪。爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度，而对神奇的超科学现象，并没有随意否认和排斥，而是颇有兴趣，进而去思考论证。另一位将物理学与道学联系起来的科学家是钱学森１９８０年　６月４日，钱学森访问了《自然杂志》。他从开发人的潜能的角度表示支持人体特异功能的研究。他说：“一项新的科学研究，在刚提出的时候，

摘自往期内容在非典与新冠之间，有条无形的藤蔓，这条藤蔓通向已构筑了数十年的生物基因战巢穴，它的目标，是对特定人种进行大规模的人口削减、及至种族灭绝；近年来，在一系列特殊时刻发生的“天灾”之间，也有条无形的藤蔓，它通向同样构筑了数十年的地球物理战魔窟，它的图谋，是要摧毁目标国家的生态环境、削弱目标人口的体质与生存质量、掌控各主权国家的粮⾷食权与生死命脉；中华医学、汉字、历法、易经……，这些智慧体系当属华夏文明的精髓、人类智慧皇冠上的明珠，然而一个多世纪以来，它们被有意识地边缘化、妖魔化、棒打绞杀。其幕后，隐匿着同一个大蜘蛛侠，在它编织的蜘蛛网上展开的，是文明沉浮的较量、民族存亡的博弈；在这个盘根错节的黑暗蜘蛛网上，密集悬挂着以各种面孔现⾝身世界舞台的“蜘蛛”，他们是招摇过市的“投资天才”与实业

毛泽东《心之力》著于１９１７年宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。然天妒九州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧丛生。国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。外侵内斗，有德者心力与物力难济，空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆

作者简介：鲁迅（１８８１－１９３６），著名文学家、思想家、革命家、教育家。说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。时我自己也这样，因为做教员，有即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我