古人是怎样养生的？赵构的真草书《嵇康养生论》，告诉你的答案！

随着现代生活水平的不断提高。人们越来越重视养生。什么运动养生、饮食养生、补品养生、文化养生，不一而足！

关于养生的概念，两千多年前的秦始皇就非常注重了，不惜一切代价寻求长生不老药，终究是竹篮打水一场空！

如何合理养生？现代人的养生方式是否科学？三国时期的曹魏思想家，音乐家和文学家嵇康，撰写了一部《养生论》，或许对我们有启发！

嵇康的《养生论》，全文三千余字，较为详细地阐述了正确的养生方法。而南宋书画家宋高宗赵构，更是为该养生论锦上添花——用真、草两种书体书写了下来，从而赋予了《嵇康养生论》的价值最大化！

嵇康自幼聪颖，身高八尺，相当于现代人的一米九的身高！他博览群书，广习诸艺，尤其喜爱老庄学说，特别注重养生，《嵇康养生论》就是他的养生著作。

关于养生的著作，自古至今，从不稀罕，尤其是当今的养生著作，在书店的书架上，更是琳琅满目。然而，像嵇康这样的养生心得、赵构用两种书体书写下来的养生著作，似乎难得一见！

《嵇康养生论》共设置八章，内容分别为：饮食篇、居住篇、运动篇、睡眠篇、饮酒篇、情致篇、疾病篇和治未病篇。

《养生论》的养生宗旨是：形神共养，尤其养神；见微知著，防微杜渐；持之以恒，通达明理。文章内容论述透彻，富有文采！

宋钦宗为嵇康的《养生论》注入了新的生机——用真、草两种书体展示出来，有如智永的真、草千字文。

宋高宗赵构，虽治国无能，但书法造诣，与他老子赵佶一样，流传千秋！他擅长真、行、草书，其笔法洒脱婉丽，自然流畅。字里行间，不难看出有王羲之的笔意和神韵。

真书亦有魏碑的方整和雄厚。赵孟頫的楷书，很大程度上，借鉴了宋高宗的楷书笔法，清爽明丽，妍润妩媚。

其实，赵构在书写嵇康的《养生论》的全部过程中，本身就是一种养生！这种养生方式，属于养神，是养生的关键所在！

养神，就是把心里的各种杂念清扫出去，使身体不受到认为意识影响，让身体回归自然的这个过程。这样的养生，能最大限度的恢复精神和体力。

嵇康的养生论，主张的“形神共养”包括养形和养神，这与书法主张的形神兼备有着异曲同工之妙！对于书法来说，神为上，形次之，养生同样是如此。

现代人的养生，注重“动养”和“食养”，就是运动和饮食，这样对“养形”是有一定帮助，而忽略了养神，体现了养神的片面性。

现代人的条件越优越，忧虑反而随之增多，说到底，就是没有把养神提高到战略高度。而养神属于修养层面的，属于养生的最高境界。

两个文明的建设，就是物质文明和精神文明，这两个文明是相辅相成的。当前物质文明似乎有过之而无不及，但精神文明，尚有较大的欠缺。

精神文明提倡看书、习字，这哪里只是培养兴趣和爱好？分明是要求我们学会养生，即“养神”，然而养神，有令多少人望而却步！

闲下来，一杯清茶，一本薄书，展卷翻阅，其乐融融，这就是养神；静下来，一张白纸，一支毛笔，泼墨挥毫，兴致冲冲，这就是养神！

看书、练字，须静心凝神，心无旁骛，让心情回归本质，让灵魂与高人幽会，这就是养生，更是养神！

可是，这种看书、练字的养生方式，很多人难以做到，却把大把的业余时间，消耗在追剧、游戏、打牌上，如此，如何做到心静？养神又从何而来？

书法与阅读，是最好的养生，是养神的最佳方式！它无需多大的经济投入，只要一颗宁静的心，做到了“养神”，自然就有了精气神！

你觉得养生的最佳方式是什么呢？欢迎留言哦！