兰清竹韵

人生而自由，却要画地为牢。人类祖先长期在危险丛林荒野生活，追求稳定，是留在基因里的本能。但世界的本质就是变化，是不确定。因为人追求稳定的本能，所以“不确定”让人焦虑恐慌，“变化”让人痛苦。人们喜欢稳定，不喜欢变化。有了爱情，就要发誓一辈子相知厮守，确定未来的关系。谁知人的一生都在成长变动，经历的多少人，走过多少路，发生多少事。没有一个历经沧桑的人还能是少年时候的自己。七年后的你不是当初的你，七年后的他也不是当初的他。本来是等闲变却故人心，人们却要抱怨故人心易变。面对前途，总想一眼看到结果，一步到位。大学一年级学校就引导学生做职业规划，为以后的人生确定奋斗的方向，甚至每步程序。其实十八九岁的人对自己，对世界全部茫然无知，做计划无非痴人说梦。年轻人心性未定　，外部世界也在瞬息万变。五年以后，２４

前言：人生，就是不断解读的过程，早晚有一天，你会明白，缘起缘落，聚散分离，不过是寻常。生命中，总有一些不由自主的远离，在不经意间，沦为回不去的过往。匆匆老去的，从来都不是风景，而是离人。人生，总是有那么一些人，在你最在乎的时候，他不在乎；总是有那么一些事，在你用心维系的时候，它不维系；总是有那么一些东西，在你最珍惜的时候，它不珍惜；亦如总是有那么一处地方，在你最留恋的时候，它不留恋。所以，当我们心间那些所有的真诚与热忱被善变与凉薄浸透之后，或许怀念，或许伤情，但你依然会选择转身离去，渐行渐远。其实人生，有很多东西都是过期不候。就像与很多人的交集，既是转身离去，便是后会无期。曾经一度认为，自己永远不会疏远的某些人，某些事。如今，却出乎意料的云淡风轻，视为风烟。也许，这便是历练，便是成长。纵是一

老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵细，你会砍哪一棵？”问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了。”老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵？”我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树又不值钱！”老教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵？”我们觉得有些疑惑，就说：“如果这样的话，还是砍杨树。红松弯弯曲曲的，什么都做不了！”老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说：“杨树虽然笔直，可由于年头太久，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵？”虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：“那还是砍红松，杨树中间空了，更没有用！”老教授紧接着问

来源：诗词天地（ＩＤ：　ｓｈｉｃｉｔｉａｎｄｉ）早在２０００年前，孔子就说过：三十而立，四十不惑，五十知天命。人到中年，褪去了浮躁，越来越明白：争争吵吵，不如修身。老祖宗留下来的一句俗语“四十不多欲，五十不多情”，便是民间百姓对于修身的高度总结。这句俗语后面还有更经典的５个字，蕴含着很深刻的道理，可惜很多人不知道。１四十不多欲这句俗语是想告诫我们，人过四十不要有太多的欲望，否则便会伤害身体。在古代，四十岁被叫做“不惑之年”。据统计，汉代百姓平均寿命２２岁，唐代２７岁，清代３３岁，直到民国时期也才３５岁左右。即便是养尊处优的皇帝，平均寿命也不过四十岁左右。因此对于古人来说，四十岁以后，是人生倒计时的开始。而所谓“四十不多欲”，指的是人到了四十岁，就该考虑收心，淡化欲望了。金钱、权势、荣誉、美色

文：张淑萍　生命是一次旅行，匆匆如过客的身影，不经意，目光就被时间折叠成重重的印记；不经意，曾经的满腔热情，就凝固于尘世的风霜雪雨。轻捡岁月的遗梦，绵长情意柔，微影心思悠。经古世事，大千万象的物语，秒秒不息，却转瞬轮回。天上人间，只有南来北往的朔风，年年如是；只有亘古不变的日月，岁岁光芒。光阴，是一段剪不断理还乱的云烟辰寰，生命在此，与岁月结起一段尘缘，清清浅浅，隐隐幻幻，举手低眉间，美好的年华已渐行渐远。岁角处，待回首：桃红柳绿，芦花雪白。此岸青柳绦如绵，彼岸百花残叶寒。千载相逢，万事无眠，人在天地的道场里捻过一袭烟火，便知尽尘世终是千回百转。其实，相对于大千世界，我们只是以一种微弱的生命形式，与这个世界相约着一段里程。知是红尘一遇，锦弦切切如丝雨，情缘袅袅无散聚。时光浩荡，寸寸无影；琴心

佛经中有言：“心生，则种种法生；心灭，则种种法灭。”一个人能走多远，不是由他的腿决定的，而是由他的心决定的。－　０１　－古时候有位善人，福报很好，备受敬仰，儿孙满堂。他在临终前，众人跪在他床前说：“您要离开我们了，有什么话留给我们奉行终生吗？”善人只说了四个字：“学会吃亏。”常言道，吃亏是福。但其实，善良的人，根本不会吃亏。人生是一盘很大的棋，你在这里迂回一下，可能就在别处蓄积了力量。正如作家梭罗所言：“善良是一种投资。”爱出者爱返，福往者福还。你积累的人品和善良，一定会在不经意间还你惊喜与好运。－　０２　－《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。在心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。听过一个故事：一位出租车司机，送一位孤苦无依的老妇人去养老院。途中，妇人一直抚摸挂在胸前的黄金戒指

０１这些年，我总在思考一个问题：人生的意义究竟是什么？难道是我们平时所说的成功吗？我见到过很多成功人士，他们生活的并没有我们想象的那么完美。无论一个人取得了什么样的成绩，总有我们看不到的辛苦。也可以说：所谓的成功，无非是换一种方法受苦。人生是一个天平，一个托盘叫“人前富贵”，另一个天平叫“人后受罪”，这两者永远都是平衡的。直到最近我们终于悟到了：人生就是一场修行。而世间那些真正的高人，都把人生／每一件事／每一个当下，当成一种修行。我们所经历的每一件事，我们遇到的每一个人，都是来度我们的。或痛苦或开心，或好人或坏人，都是只是我们修行的参照。既然是修行，那么最容易让一个人觉悟的方式是什么呢？有一种快速修行的方式叫”苦行僧“。这些僧人蓬头垢面、衣衫褴褛，他们总是主动去忍受常人认为最痛苦的事，如长期

慈怀君说曹操得曹植那年，已经３７岁。在人均寿命不足４０岁的三国，他频繁地用生儿子的方式，来证明“老骥伏枥”不单指建功立业，还包括绵延子嗣。曹操不仅能生，还很会生。他一众儿子中，有骁勇善战的曹昂，有５、６岁便巧妙称象的曹冲，还有后来一统北方的魏文帝曹丕。但论名气，他们谁也无法跟我们今天文章的主角曹植相提并论。曹植，字子建，人称“建安之杰”。０１少年英才，名动天下谢灵运说：“天下才（这里的“才”指“才气”）有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是“才高八斗”的由来。曹植１０几岁就能诵读《诗经》、《论语》、和数十万字辞赋，妥妥一枚学霸。因为底子打得好，文章也写得好。有一次，曹操看了儿子的文章后大吃一惊，他叫来曹植，问他：“你这个文章，是不是请人代笔的？”曹植一听，委屈了，他说：“爸爸

杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联：人生哪能多如意万事只求半称心语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，写尽了人生。万事只求半称心，意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说，这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。“半称心”并非消极无奈，而是一种人到中年后的豁达与智慧。“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。假如事事尽如人意，那有什么努力和辉煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都有，故称“百味人生。”世界上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的就掉头而回，也是一种智慧。只有平心静气胸无太多的杂念，才能及时把握机遇、化险为夷。万事只求“半称心”，是胸襟宽广，是淡定从容的处世哲学。万事只求“半称心”，是不设置太玄的目标，不盲目

人，自打来到这个世界，就开始享受这个世界的恩赐，包括阳光、空气、水、食物、亲人的爱等等。随着年龄的增长，很多人就习惯了索取，认为一切都是理所当然，同时也就开始不珍惜自己拥有的东西，甚至开始挥霍。人生的意义在于创造和奉献，而不在于索取。所以，每一个人都不要轻易挥霍自己已经拥有的东西。安哥认为，人最不该挥霍的东西这五种：第一，健康的身体；第二，别人的善良；第三，父母的金钱；第四，珍贵的时间；第五，朋友的信任。一、健康的身体俗话说得好：“身体是革命的本钱。”没有健康的身体，一切都是镜中花水中月。没有了健康的身体，你再多钱也花不了，再漂亮的房子也住不舒坦，再好的车子也没有享受的感觉。年轻人，若挥霍健康，那就是透支未来，迟早要为自己的任性买单。中年人，若挥霍健康，那就是不负责任，如何对得起一家老小的期