兰清竹韵

在熙熙攘攘的人群中，感到彻骨的孤独，是我们常有的感受。关于孤独，古希腊人苏格拉底说：唯有孤独的人，才强大。德国人尼采说：孤独，你配吗？苏格拉底和尼采都是哲学家，他们站在哲学这个悲凉的底色上诠释孤独，多少有点不近人间烟火。现代都市的霓虹灯，照着许多忙碌的身影，穿梭于喧嚣和光影之中。他们的孤独，并不是形单影只，而是一种心理上的无援——找不到自己跟周围人在情感上的共鸣。正如英国诗人克莱尔说的：“最寂寞的事，莫过于在家里的无家可归感。”现代社会的孤独，是物质丰裕的结果，它伴随着“自由”而来。走出为温饱而挣扎的辛苦之后，人们开始关注自身精神或者说情感上的需求，一部分人开始独立思考，寻求精神上的存在感。更多的人开始关注认同感，在意跟周围人在情感上的共鸣。凯恩斯在１９２０年曾经发出一个预言：经济问题将在百

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。１．　庄周梦蝶　　　有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。梦里是真的，还是现在是真的？如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。２．　知鱼之乐　庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼

为什么有人那么聪明，却总是一事无成？为什么有人赚了很多钱，但最后都散去？为什么有人努力上进，却郁郁而不得善终？读完下面“四大天规”和“九大守恒定律”，你就会恍然大悟。四大天规１．　名声不能大于才华一个人的名声，不可大于自己的实力，一旦你的名声大于实力，就是名不副实，欺世盗名，就会有灾难。互联网时代，很多人都追求名声和影响力，因为有了名声好办事，还被大家推崇。但是当一个人的才华配不上自己名声的时候，也就意味着它在享受和利用超出自己学识之外的资源，这就是在透支自己的积累，透支完毕空难自然就来了。所以，当我们的名声不断提升，我们一定要不断提升自己的实力，并且提醒自己：实力提升速度，要超过名声提升的速度，只有这样才能不断走向更大的成功。２．　财富不能大于功德一个人的财富，不可大于自己的功德，一旦你的

小时候……每一个成年人，回忆自己的小时候，都是嘴角微弯的，都是无比眷恋的。小时候的印记，是我们这一生最温暖的记忆。我们无忧无虑的童年，我们调皮捣蛋的日常，母亲貌美慈爱的容颜，还有声嘶力竭的呐喊，回忆起来，眼泪满满。小时候，天是蓝的，地是青的。我们的生活有车马牛羊，我们的日子有白云卷卷，风是那样的淡，水是那样的甜。小时候，我们回到家，第一句话就是：饿了，妈，做了啥饭？那时候没有匹萨，我们吃的是母亲做的烙饼，比匹萨不知香甜多少倍！那时候没有运动鞋，我们穿的是母亲纳的千层底，穿着又安心又实在。小时候关于母亲的回忆，就像那装着棉花的被子，又香又软。成年后……长大了，我们背井离乡，去外地求学生存，母亲就只能在家乡把我们守望。在外面，我们受了委屈，有了难处，我们从不觉得挺不过去。因为我们就像飞在天空的风

《唐书》中谈道：“世上本无事，庸人自扰之。”也许你也会有力不从心之时，或者你也要一副“事不关己，高高挂起”的姿态，但又被太多凡尘困扰。很少有人，可以真的不计较什么，把一切都看得无所谓实在太难。毕竟人之七情六欲，每一丝情绪都被牵扯。但确实有人拥有“有容乃大，海纳百川”的开阔胸襟，也有的人却容易因为一点小事耿耿于怀，难以舒展。其实我们都明白，没什么比快乐更重要的，只是年少轻狂时，太容易意气用事。人到中年，经历得多了，自然也该比年轻时期，更想得开。中年能学会“无所谓”的，都是聪明人。有些时候应该明白，不是所有事，都由自己控制我们既是独立的个体，却又和世间万物有所捆绑。并非所有事情都自己说了算，毕竟以自我为中心是最令人讨厌的行为。我们所能做的，是尽力做好自己，能力范围以外的事情，不用花费一丝精力去想

走着走着，青春张扬的模样，终究成了过往。走过半生，看清了很多人，明白了很多事，前半生重在历炼，后半生重在沉淀，在变老的路上，我们渐渐学会了独处，懂得了沉默，享受一个人独处的孤独，有了不以物喜，不以己悲的淡定。每个人都有生活的苦，谁也没有多余的精力在意他人的悲欢喜乐，所以很多时候不想再多倾诉了，很多事情也不愿再刻意为之了，学会独自承受，这是一种无奈，也是一种成长。沉默是一个人的修行，是一个人的世界，安安静静，把烦恼归零，把是非清除，把繁杂简化，明白自己该何去何从。人到中年，终会明白，真正的智慧，不是喋喋不休的争执，而是沉默寡言。沉默寡言，是一个人的清简。罗曼罗兰曾经说过这样一句话：“有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而有些事情即便告诉了别人你

朋友就算再好，总会有一段时间互不理睬互不关心。不是因为厌烦了，也不是喜新厌旧，只是因为大家都忙于生计。真正的朋友是冷漠一段时间后，还依然在你的身边关心你和你一起打闹一起吵架，许久不见后再相聚也不会尴尬，还是有说不完的话题，讲不完的心事。其实，朋友就是这样，无需想起，因为从未忘记……时间，带不走真正的朋友；岁月，留不住虚幻的拥有。时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。真正的朋友；无需想起，因为从未忘记；不离不弃的，才是真朋友；不见不散的，才是真守候。人在落魄时，才知道谁的手最暖；情在吵架时，才明白谁的心最软。一个只懂流血却为你流了泪的人，是肝胆相照的朋友

我观察过很多“争论”的场景，也经常被卷入争论的漩涡。发现这个现象有其“规律性”：中国式争论，其实都不是真正的争论，多数都是因为话语的不对等，陷入抬杠的尴尬境地。人与人之间一旦开始抬杠，就必然在情绪上严重升级，继而开始出言不逊。比如有一次我谈到日本人的教养，就有一位同学大为不满，他数落我给日本人涂脂抹粉，长日本人的志气，灭中国人的威风。我没有理他，因为我仅从他的话语中，就发现我们并不在一个平台上说话，彼此说的也不是一回事。他后来气急败坏，开始骂人了。我依然采取了不理睬的态度，直到他销声匿迹，不再挑衅。几年后，我们偶遇，他给我带了一顶“瞧不起人”的大帽子。当时我欣然接受，并且告诉他：我真的瞧不起你，当然不是因为你的钱少，更不是因为你的车不好，而是你白长了一个脑袋，一个只知道吃饭、不知道思考的脑袋

钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天你会蓦然一惊，已经到了中年；到这时候大概有两件事使你不能不注意，讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“莼菜

知乎上有这样一个问题：“你最深刻的错误认识是什么？”点赞最高的回答是：“以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现自律者才会有自由。”以前总觉得，人生苦短，应及时行乐。今朝有酒今朝醉，人不风流枉少年。随着阅历的增加，会渐渐发现：每一个不自律的行为，都会给人带来更大的痛苦。人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。什么是自律？就是将这两件事做到极致的能力。０１、做不喜欢但应该做的事情。人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存。在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。所以，要做到自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事