兰清竹韵

一、气与息古人曰：“道在天地间，领悟在一息。”息——呼吸之息；宇宙元始祖气（炁）的重要机能；各级生命体的存在形式。天人相应！现代宇宙学认为，诞生于距今约１２０～１５０亿年前的当今宇宙，一直在膨胀。有膨胀必然会有收缩！大宇宙的膨胀、收缩，是否也是宇宙之息呢？息之一字，上自、下心——自心为息。有心则有息，心动则息动；无心则无息，心静则息定。“一阴一阳之谓道。”——“一呼一吸故为息，不呼不吸亦为息。”又曰：“凡人之息以喉，仙人之息以脐，真人之息以踵。”谚曰：“人活一口气”——先天元气（炁）！人们每呼吸一次，便消耗一份来至先天的元阳真气（炁）。故凡人一呼一吸，即一生一灭；通过修炼、返还至先天境界即可不呼不吸，如此则就可不生不灭！——大道至简！古人曰：“人禀天地之炁数有限，宜于保养：炁存数即存，炁尽数

呼吸——身与灵的桥梁呼吸是你的生命，也是意识和潜意识，以及身体和灵魂之间的桥梁。这道桥梁必须加以使用。如果你可以正确的使用这座桥梁，你就可以到达彼岸。成为呼吸的主人我不知道你是否留意过，你的呼吸会随着情绪而改变。当你生气时，你会以不同的方式呼吸；试着去观察你生气时的呼吸，然后试着在生气时以不同的方式呼吸。你将无法生气。你只能以特定的方式，以特定的呼吸韵律来生气。当你在爱的时候，留意你的呼吸：它的韵律，音乐性，以及合谐。去干扰那样的合谐，爱就会跟着消失。或者，去创造那样的合谐，爱也会随之而来。如果你可以成为呼吸的主人──这是一种深奥的科学──你也将成为情绪的主人。你无法做出与当下的呼吸无关的行为。你无法进入静心，除非你试着去了解和使用你的呼吸系统。呼吸是介于你的意识和潜意识之间的桥。你的潜意识

易筋洗髓基本呼吸方法：一、用鼻子呼吸，切忌用嘴呼吸。二、吸气时气向上走，呼气时气向下走。立势和坐势气上下垂直走；卧身势气水平走即吸气时向头部方向，呼气时向下身部。不要想象具体部位。三、气要细、慢、长、均匀。这是长呼吸，即定气和神势，是易筋洗髓最基本的呼吸方法。其他的呼吸方式都是从此演化而来。如定身势其它各种呼吸方法。长呼吸有别于深呼吸；深呼吸是瞬间吸满，长呼吸是慢慢吸满。四、长呼吸至少有两个作用：一是增强肺活量，二是能让底气充沛。五、吸气时收腹，呼气时也收腹（可稍放松）。收腹有两个作用：一是收腹时腹部不向外起伏，可让气上下垂直走。二是收腹时能充分调度五脏六腑，提高各内脏器官的功能，调节消化系统和分泌系统。六、呼吸时勿用“意念”，认真呼吸就行了。但可稍用力。七、呼吸和吐纳相反，呼吸指的是内气，

《道德经》上说：圣明的人之所以不病（没有毛病），是因为他能认识到自己的缺点，并立刻用行动来改变，所以，就百病不生。而对于我们普通人的身体来说，更要随时意识到身体的缺陷和病症，立刻用最好的养生方法（比如：呼吸降升法）来修复自己的健康，这样，也能最终做到“不病”啊。打通小周天，就能不生病在中国古代，如果哪位武学大师要想武功“更上一层楼”，就要打通人体最重要的前后生命线：前方的任脉，后方的督脉。而作为中医大夫，我发现如果普通人或者患者能把在人体最重要的任督二脉打通，就相当于为人体接通了“精气神”的输入管道，能够让身体很快有所好转。事实上，这是历代名医所公认的养生要法。前方的任脉，其实非常好分辨，前胸重要的穴位有两个，一个是肚脐（专业术语叫做“神阙穴”），一个是两乳中间的穴位，叫做“膻中穴”。把人体

人类无始以来，便被各种贪、嗔、痴折磨。各家仁人智士、宗教大师、杰出人士、思想家、天纵奇才者，甚至天界众生，都在努力挣脱轮回牢笼。他们发明无数办法，想尽各种聪明点子，受各种苦行，昼夜长叹，生生世世追求……可是，我执的天性，注定了解脱真理的发现，是极难极难的。人们创造、发明的许多宗教、理法，虽然都是劝善去恶、去欲存理，但人类之本性、情执之躁动，如难以驾驭的凶猛怪兽，轻而易举就会冲破各种自律、他律的笼子。人类因此，害人害已，造下恶业，痛苦不休，轮回不止。而伟大的佛陀，悟出的八正道、四念处，如暗夜的一道阳光，正好解决了这一万古难题。如实观照，就是正念当前，正是应对“我执”的利器，也是熄灭贪嗔痴的无上大药。自此，轮回之轮，才渐渐被摧折……把生命全然投入到观照呼吸、入出息念、数息法吧，这些法门看似简单，

“修身养性——修了此身方能养性，否则身体困扰，整日昏沉，又何来灵犀一悟？＂实践人身，这是道家的殊胜处。但面对此身又令人踌躇，经络横陈，穴道遍布，将从何处下手，以何为途？这里讲的两步功法，便以展示道家仙学的历史经验。先师陈樱宁有言：“丹诀数十家，深浅各别，而下手处，皆不外呼吸作用。”可见呼吸乃肉体最紧要机关，操作吾人生命的权柄。先不从修炼角度高谈呼吸，只考察普通的生理情况，人出生时大哭一声，外界空气趁隙出入，令毛皮孔开，口鼻努张，从此有了呼吸，常人呼吸虽终日不断，但粗短而急浅，肺泡瘪瘪，一口空气在气管中抽来抽去，周身并不能得到丝毫滋养，又怎能长生？如此的呼吸随寿终而全歇，又怎能靠它去求那往来的不穷的大道？仙家所言的呼吸，并不是生理书上写的“吸进氧气吐出二氧化碳”。先师陈樱宁曾从古代丹经中整理出