兰清竹韵

来源　｜　百草园书店作者　｜　海棠花开知己，这个充满诗意的词汇，如同春日暖阳，温馨而亲切。它是人生的一种至高境界，如同寺庙中的神圣殿堂，让人心生敬畏。每个人都渴望拥有这样的知己，就如同“执子之手，与子偕老”的禅意归宿，是我们灵魂深处的追求。知己，如影随形，真实不虚。他们是我们精神世界的同道中人，拥有相似的品质、理解的深度、相同的情感和依赖。他们始终以优雅的姿态接纳我们，欣赏我们，安慰我们，鼓励我们，温柔地对待我们，相互扶持，共享心事，共鸣心声，默契融合。他们与我们共同养育生命之树，共享生活的快乐，使我们的生活更加精彩，人生更加辉煌。“人海茫茫，知音难觅。“世间唯利益常在，朋友并非永恒。毕竟，人与人之交，无非是过客匆匆，无论如何尽心尽力，都无法抹去外来者的身份。很难深入彼此内心，共鸣彼此脉搏。

大凡修行者，不知入手处，如盲摸象。以种种法门为入手，殊不知，此已过站，下不得车了。动辙问：你有何实修？你可有六通？阳神出否？金丹成否？可否招神摄鬼？可否降雨开晴？可有种种丹诀？可有种种法术？如此喋喋不休，如同开矿取宝一般！却不知，矿藏虽丰，人人不缺！背着却是负累！有了煤矿，想那铁矿，再则金矿．．．．．无有休止。人有一矿，看似比我丰厚，我则去贪他，进一步则去骗他哄他，偷他抢他。有则以种种法诱他，以种种事求他。而当见有真宝，舍其身为人无我者，好似不同于道，则动念引他，以利惑他。不成其事，则造谣谤他，毁他。元真！你既要入门，当识的那门，当寻的那门！有门不得其入，当求那钥匙！譬如远行，当辩南北一般。此为远足根本。那门又是什么？元真！老道这里告诉你！不管你修行做人，惟以信为门！以诚为匙！以清为本，以静

让我自己完全的敞开了我自己，让我变得自由，让我可以体验任何我想要体验的一切。你看我做的一切，都只是因为一个原因，就是去享受乐趣，去更多的享受我的人生。——迈克尔人生，过得快乐幸福的人，都是真正天真乐观活在当下的人。真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。喜很欢宫崎骏的一句话：“岁月永远年轻，我们慢慢老去”。总有一天你会发现，童心未泯是一件值得骄傲的事情。童心未泯，就是天真；童心未泯，就是不忘初心。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：人生第一重境界：看山是山，看水是水涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待。万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转。人生

真懂修行的人都知道真正功夫都是内在的，并不取决于外在的形式，行、立、坐、卧、蹲、跪、趴，横竖均可。徒然追求外表形式，等于猴子捞月，执形而求，远道千里。功夫修炼本应不拘外形，「行站坐卧，皆可修行」！想提高功夫的最好途径，要么加大练功夫的强度，要么增加练功夫的时间量。在日常生活中习功夫通常以行、站、坐、卧四大威仪较为常态，若掌握四种练功夫的法要，无疑可延长练拳练功时间，时时刻刻在放松身心中补充能量、达到养炼合一的神奇效果。行行，可缓步徐行，措足坦途，神态自若，安然行炁。亦可两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？还可凌波微步、如影随行、动如脱兔、快迅如风、势如奔马灵活脚步和身法！初学时，意念稍注于足底涌泉穴，行到极佳处，即忘其行。达到行功如站功，动功如静功，由动求静而达真

王常月（１５２２年－１６８０年），明末清初著名道士，俗名平，法名常月，号昆阳，山西潞安府长治县人。修行人第一大病，是嗔毒。这嗔字，不是着了我相，就是着了人相，把六欲七情，都包在这嗔字里，千衍万过，都从嗔起。嗔字即是无明孽火，三毒之一毒。内则焚己，外则焚人。把一点靈根，生生烧死；把一座法身，生生烧坏。六腑不能调泰，五脏不能安和。耳听他人骂我，嗔从心起，火自肝生，烈焰遇狂风，把一个能听能闻的耳根，忽然闭门塞窍，名为聋人。目见他人侮我，嗔从心起，火自肾生，烈焰遇狂风，把一个能视的眼根，忽然闭门塞窍，名为瞽人。只因耳闻目见，突然口出嗔言，火从心起，气由胆生。胆中嗔怒之气，上不怕天地神明，中不怕善恶国法，恨不得一言之下，骂死他人；半句之中，辱死他人。其心只图快己，不防损己，把一个能言能说的舌根，突然闭