兰清竹韵

修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢？是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢？煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活

你知道吗，很多疾病其实是心理的问题，是各种情绪所导致的。只要我们慢慢得练习，将我们的心境打开，如果心境能打开的话，我们身体十二经络可能瞬间就畅通，疾病也会慢慢得消解。静静的等待身体的任何反应，默默的接受身体的任何变化。当我们心地平静，不起妄念时，全身就会感到特别舒畅，一切疾病都会不药而愈。所以《维摩诘经》上说：“一切的疾病的根本原因，就是我们内心攀缘外境，产生杂念。现在我告诉你一个不得了的修行秘诀，让你心静如水，百病不侵。定心病处把心专注在身体上有病痛的部位，不出三天，一定会产生治病的效果。因为心是身体的主人，所以心像王，疾病象盗贼，好比帝王所到之处，盗贼和宵小之徒，自然逃散。再者，门开的时候，风就地跑进来，门关起来时就平静无风，心攀缘外境，就好像开门，把心专注在病痛的部位就像关门，所以能平

＂懒＂一些学道的人变得懒散，对生活中很多事情不做，且不知道一切治生产业皆与实相不相违背，而老子之教导，是“和光同尘”，在生活中修行。这样对现实生计懒散的人不在少数，眼高手低，看不起吃苦的活，且以修行逃避现实。这也是歧路。看看古书，王十八做仆人，修成大道，陈泥丸是个匠人，也修成大道，而石泰早先做大夫，后来做裁缝，同样成了一代祖师。张伯端《悟真篇》里说：“志士若能修炼，何方在市居朝”。在市井里，在官场上，都可以一边做事，一边修道，而得成就。如今以修道而懒散不做事者，需要反思了。过去说：“百无一用是书生”，现在变成“百无一用修行人”。我见过很多学道修道的人，到头来成了“废人”一个，于自己，于家庭，于社会，都没有责任心。更谈不上“上报四重恩，下济三途苦”了。＂痴＂对佛道文化大道痴迷的地步，甚至产生狂

在这个世界，我们每往前走一步都会有困惑相伴随，原因既可能是我们的心境破碎了，看什么都没有感觉；也可能是我们的高度不够，看什么都觉得有问题。如果看不懂、看不透世间所发生的事情，就是在用过时的思维来解释当下的现实。社会越往前发展，冲击我们内心和思想的事情就会越多。人心中若有解不开的困惑，整个思维都可能是乱的，而内心烦乱是最耗费人精力的。人在这种心境下做事，就难免鬼迷心窍。这个世界有没有一种终极智慧解决人所有的困惑与烦恼呢？释迦牟尼（佛教创始人）在菩提树下静坐了四十九天，望着夜空里满天的繁星，心中一亮：“真是奇妙！世间一切众生原来都具有智慧法相，只是因为自身的烦恼和执著而不能证得”。慧能（禅宗六祖）开悟时说：“何其自性，本自具足；何其自性，能生万法”。明代大儒王阳明（心学创始人）龙场悟道时，从睡梦

盲目不是没有目标，是心痴迷不悟，太过执迷于一样东西。盲目崇拜神灵，就是自认为师父神灵能给自己解决任何事情，师父神灵的法力无边，是万能的，万事万物都是神灵决定的。而不知道万物众生本身就是神。而不是自力更生，自食其力，只是完全依赖，依靠，等待，这是很愚昧的行为。尊敬尊重但不要盲从。盲目的崇拜就是失去了真正的目标。盲目崇拜的原因都是不明道理不知道真假。要多一分理智，理性，清醒的认识，少一分盲从。不要迷失了自我。有人认为只要一敬拜神灵供养师父，自己的心性就好了，就健康了，自己的运气就好了，就能得到福报了，也能升天堂了，就能修成正果了。只要一敬神，真心诚心的敬，要什么有什么，否则，就要受到惩罚。之所以有这些行为，都是不明白天道与人道，不明白众生之间的恩怨，不知道善恶报应的结果与原因，心中自私的贪念太重

经常在一些武侠或者仙侠小说里看到这样的情节，很多角色因为体内被人为加了“封印”，导致其不管怎么努力，能力总是得不到正常发挥。在巧合的机缘下，一旦“封印”得到解除，角色的能力就刹那间发生了质变，成为了天下无敌的高手。我们对于前世的记忆都保留在眉心轮上，其实跟眉心轮息息相关的就是我们身体中实质性的一部分。当眉心轮（松果体）被关闭，这将会造成悲观、负面、困惑的业力引发。很多人的天赋遭遇了封印和打压，一部分来自于童年的记忆，以及后天消耗了大量能量，导致灵性的缺失。你以为你是独立的个体，但却从来没有独立过。你以为现在一切平静，实则内在有很多情绪没有满足。很多人迷茫，找不到方向，更换很多工作，不断寻找，都是因为这个地方的能量是停滞的，淤堵的。这就是我们身上一道重要的“封印”，我们的灵魂被深深地封存在外物

宇宙是一个整体，众生是一个法身。而众生只看到了表相上的个体，而且由我执产生了自私及不平等的心理。其实，在宇宙这个整体中，每一个星球都如同宇宙的一个细胞，每个星系都相当于宇宙的一个脏腑，它们与宇宙同步运行，同呼吸，共命运。万物平等：存在即合理，本无好坏，一切只是自然存在的形态而已。在你眼里，所看到的一切事物都是正常的，自然的，无分别的。无量劫以来，人们就是这样来判定事物的，被自己错误的认识，反反复复在轮回当中，形成了根深蒂固的习气——分别心。难怪古大德们常说：“地狱门前僧道多”。也难怪古圣大德们常用金刚棍棒手段呵斥，鞭打，来调伏众生以正其道。学习分几种：形、心、神用形来学，非常的慢；用心来学，瞬间获得；用神来学，自得圆满。真传一句话，假传万卷书！越厉害的秘法，其实就越简单，简单到一点就破！但是

找回真正的自己人生的最终目标，我认为可以用四个字来概括：回归真我。每个人都来自一个原始的“源头”，这个源头就是我们的“真我”，也可以称作“元神”。为什么我们还没成为“真我”呢？那是因为我们每个人都在进行修行，有时候甚至需要经历无数次的生命轮回，才能最终回到真我的状态。每个生命都有自己的起点，每个灵魂都有它的归宿。在我们出生前，我们的灵魂就接受了这一生要完成的特定任务。我们一生甚至好几世都在完成这些任务。我们之所以不断轮回，就是为了完成这些使命，这个过程就是我们的修行。当我们完成了自己的使命，我们就可以回归到真我。因此，人生本质上是一场修行。我们活着的目的，就是为了不再“为人”，而是为了回到我们的本源。每个人都有三大终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？回到本源有两条路径：一条是通过“开

修行重点是通过调心至少进入九大入静的过程。重点是把心态调整到安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静的状态。一、安静干一行爱一行，不好高鹜远，不朝三暮四。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。不急燥，不烦躁，那怕特别繁忙，那怕今天晚上赶飞机，也不着急，安于你已经面临的那件事情的全过程，那么在修练和生活中就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住，一种非常安稳的状态。二、平静由安静进入平静，平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪。那么，你的生活，你的修练就容易进入平静状态。修炼讲究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我们急燥的毛病，烦

离火运是开启精神文明的修行时代！这里想把一个秘密告诉大家，一个天大的秘密。人心在充满慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门，你获得的能量将超乎你的想象。当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。知道了这个秘密，你该知道如何让身体健康、如何消除疾病了吧?这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的。人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。凡人修什么?修健康长寿、快乐幸福，增长智慧，内心充满安详。建造一个充满祥和的能量场我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的