兰清竹韵

国学中的《易经》，被誉为华夏文明之源，它是哲学的最高境界，也是智慧中的最上乘。《易经》起源于伏羲时代，经过神农与皇帝的发展，终于在周文王时期日渐成熟。《易经》被后人称为“群经之首，万道之源”，唐朝的一位大臣说过，“不读易不可为将相”；而著名的医学大师孙思邈坦言道：“不知易，不足以言太医”，由此其写出了著名的医学著作《伤寒杂病论》，为后人所崇拜。德国哲学家黑格尔受《易经》的启发，提出了辩证法思想，等等。毋庸置疑，《易经》对哲学、医学、社会学、天文学及生物学等学科的贡献是被世人所承认的。这里主要简要说一下《易经》中的五行天干地支与与人体（包括五脏六腑等）健康的相关问题。一、五行与五脏六腑先由《易经》中的八卦引开此问题。如八卦中的乾卦代表人的头；坤卦代表人的腹；震卦代表人的足；艮卦代表人的手，离卦

自古以来，勤能补拙、天道酬勤这些说法其实都是告诉人们只有勤劳付出才能有所收获。但事实真的如此吗？我们可以从老祖宗留下的精华作品《易经》中便可以探知一二。在日常生活中，人们总是很容易对各种各样的事情烦恼，但是从这部著作中，可以查询到包罗万象的智慧，它是典型的大道起源智慧宝书。在大自然的万事万物中没有绝对，只有相对。《易经》就诠释了一个非常重要的概念，透露出一个男人是不是可以获得无限财富，并不是完全依靠勤劳就可以达到的，而是应该做到以下３点。１、不看别人的过失，只反省自己的过错！古代的圣贤说：行有不得，反求诸己！遇到困难时，在经历事情时，先来找自己的过失和错误的，都能够成就大的事业。如果还在抱怨别人的错，还在纠结对方有原因，永远无法进步。很多成功的人，都是很乐观的看未来，遇到问题，都是在找自己的

遁卦之日用有时阴爻长则阳爻退。日中则昃，月盈则亏。天地日月尚且不免于消长盈退，天地日月尚且有遁时，何况是天地日月所生的人？万事云烟忽过，一身蒲柳先衰。过了身强力壮的青壮年时期，随之而来的，就是步履瞒珊的老年，这是谁也违反不了的自然规律。恒者，久也，物不可久居其所，故受之以遁。父母不可能一直待在家长的位置，父母作为家长，也有让位于子女的一天。父母执掌的家庭，在子女长大以后，总要交棒给子女掌管。这是家庭意义上的，物不可久居其所，故受之以遁。天地日月有往来，公司企业社会团体有权力交接，家庭内部有新老交替。天地日月、公司企业社会团体、家庭皆遁之有时。小人道长、君子道消的退隐山林、退避之时，为遁之大者。遁之大者，并不是每个人都能用得上。家庭内部的新老交替，为遁之小者。从实用的角度来说，将遁之时，用于家

在总结了一个人所有的成功因素之后，我们经常评价说，某某人运气真是特别好。同样的大学毕业，做几乎同样的工作，有的人很快就成功了，有的人却前路漫漫。其中最根深蒂固的区别，其实在于“心”，现在我们通常把这种区别归于心理、或思维习惯方面。发现一个人运气特别好，做事容易成功，关键在如下３点内容。１、守位，不做出位之事《易经》中讲：“无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”这句话是提醒人们，要安守本分，不要去做超出自己能力范围的事情，否则大祸必至。诸葛亮六出祁山，最终病死五张原，很大程度上也是因为他的越位。他身为蜀汉丞相，把握大局，制定战略是他的本分。但蜀军中凡是惩罚二十军棍的小事，诸葛亮都要亲自过问，每天超负荷的工作，活生生累死了他。在哪个位置想哪个位置的事。无论是否可以胜任，都不要越过自己的位置

不患无位，患所以立。《晋》之时，离卦在上，明在上，总体宜进。可是自己的德行够吗？自己的德行能配得上《晋》之时、《晋》之位吗？德不配位，必有灾殃，是一条经过无数的历史经验检验的真理，不用怀疑。德不配位，必有灾殃，《易经》早有明言，并有爻例：《困卦》六三爻“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”为其一。《鼎卦》九四爻，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。为其二。《晋卦》九四爻：晋如鼫鼠，贞厉。为其三。德不配位，必有灾殃。孔子对《鼎卦》九四爻和《困卦》六三爻的爻辞，《系辞传》中有专门的发挥解读。子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：“鼎折足，覆公，其形渥，凶。”言不胜其任也。”《易曰》：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据

困卦是第四十七卦，“困”是困穷、困难的意思，在升卦之后。也就是说如果继续上升而不停止，那么物极必反，肯定会穷困。这个卦实际是告诉我们怎么样在困境中奋起，摆脱困境。困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，下面是水，也就是说沼泽中已经没有水了，水到了沼泽的下面，表示一种困境；如果沼泽上面有水，是节卦，叫水泽节，就是说水太多了，需要节制。１、尊师为重道（师）卦辞：贞，丈人，吉无咎。经文意思：用兵出于正道并任用贤明的长者，吉祥不会有灾难。强者更强的年代，我们怎么通过自身的努力变得优秀，变得更强，虚心学习是最不能忽略的一点，更不要说自己处在人生的不顺时期了。明知自己现在的人生不顺，那为何不抓住这个机会提升自己呢？在这个过程中，我们会体会到人情的冷暖、生存的艰难以及生命的不易。当你有了对胜利的渴望后，自己也会在

人生难免起起落落，有顺利的时候，难免也会有＂水逆＂。身处困境的时候，不要抱怨时运不济、命运不公，最重要的，是如何摆脱困境。而答案，就在《易经》之中：１、坚持勤奋，戒掉骄傲《易经》中“无妄卦”：“初九爻，无妄，往吉。”本意解释就是人生一定不要有妄念，不要有不该有的想法，这样才会有吉利的人生。这句话在教大家，不要有妄念，反过来就是说，人一定要诚恳的做事，时时刻刻戒骄戒躁。我们在生活中和工作中做事一定要坚持实事求是，不能懒散，更不能在取得小成绩之后变得骄傲自大，只有一如既往的坚持，才能取得最后的成功，拥有“人上人”的人生。２、逆境是一种常态，要习以为常假如，有一个好朋友，经常去你家玩，有时候一周１次，有时候一个月２～３次不等。等下次，这个朋友来你家时，你会习以为常。假如，有另一个好朋友，平时基本不

《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。０１变易第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个

０１懂得知足，是真正的富足庄子曾言：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深”。沉迷物质，耽溺享乐，这样的人，没有幸福可言。“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。人生，懂得知足，才是真正的富足。《易经》讲：一阴一阳之谓道。大道至简，真正的大道绝不复杂，也不神秘，就是阴阳二气的转化。人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。南怀瑾先生说：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。在外费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在平凡的生活里。０２善良，是一个人最高的修养《易经》里讲：厚德载物。一个人真正有良好的品德，才能真正拥有他的财富与地位。德不配位，必有灾殃。一个人如果不修德行，哪怕是一时走远，也终将失去自己所拥有的。《道德经》有言

人的一生，会遇到很多机会，有些人一拍大腿，就去做；有些人，经过深思熟虑，才开始做。１、提升自己的维度，才有时机凡事三思而后行。成事的几率，不到三成。宁可错过，不要做错。《易经》乾卦，开门见山就说：“潜龙勿用。”潜龙，代表时机没来之前的状态，要潜藏，蛰伏，韬光养晦，不可轻举妄动。当时机不利于自己时，就要潜伏，隐遁，等待。这种“潜”，是主动的，自主选择的，叫：以静制动。时不利我，我不动。以不变应万变。如何判断时不利我？很简单，就是做事不顺手，举步维艰。当你感到压力时，可能是你不够强大，也可能是你正在前进。凡事前进，都有阻力。我们要做的，就是顶住压力，做你眼下应该做的事人是万物之精灵，可以选择自己的命运。每一天，每一个时刻，每一件事，你都可以主动选择，让自己进入一个什么维度的世界。智者说，你怎么过