兰清竹韵

本事再大，也要警惕这三种人。在儒家文化中，特别重视人与人之间的交往。孔子在《论语》一开篇提到的“人生三种快乐”，其中之一便是“交友之乐”。人生得一知己虽是乐事，但我们在交友过程中，也有一些需要注意的地方。孔子曾用他的大智慧告诫后人：本事再大，也要警惕下面这三种人。１、巧言令色之人孔子曾在《学而》篇中说道：“巧言令色，鲜矣仁。”仁德是一种素养，更是一种精神，具有“仁者”之心的人，必定表里如一、言行一致。而那些阿谀逢迎、讨巧卖乖的人，往往是靠不住的。曾经有人在孔子面前这样评价冉雍：“冉雍这个人嘛，是个仁者，只可惜口才不太好”。孔子听后，笑着说道：“这正是他的过人之处啊，人为什么要能言善辩呢？那些能说会道、阿谀逢迎之人，往往是招人厌恶的。”由此可见，孔子是很讨厌巧言令色之人的。据说在上古时期，有一

道教是中国本土的宗教，道家文化是以天地大道为本，研究形而上的思想体系。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。《道德经》、《周易》、《庄子》、《鬼谷子》　　《列子》和《黄帝阴符经》是道家著名的传世奇书，囊括了人生的智慧精华。１、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经》　《道德经》中的这句话说的是人生的许多灾祸往往是因为不知足，而人经常犯的过失往往是因为欲望太多。俗话说“知足常乐”，现代人之所以活得疲惫而焦虑，除了不得不为了解决基本的生存问题而努力，很大程度上是因为不知足。我们需要的不多，想要的太多。“饱暖思淫欲”，为了虚荣的面子，为了难以实现的梦想，不惜透支身体，寅吃卯粮，甚至铤而走险，直到一切都无法挽回，才发现悔之晚矣。２、善有善报，恶有恶报——《易经》《易经》中的这句话是对善和恶最精辟的

《荀子》经典名言１０句，欲知天下事，须读古人书。１．　多言则文而类。出自《荀子·性恶》。说起话来滔滔不绝不过是堆砌辞藻而已。２．　持之有故，言之成理。语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。理论要有根据，说话要讲道理。３．　言而当，知也；默而当，亦知也。语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。在该说话的时候说话是明智的，在不该说话的时候沉默也是明智的。４．　一进一退，一左一右，六骥不致。语出战国时期荀况《荀子·修身》。一会儿向前，一会儿向后，一会儿向左，一会儿向右，即使用六匹良马拉车也无法到达目的地。比喻做事要专心。５．　学者非必为仕，而仕者必如学。语出《荀子·大略》。读书人不一定都要去做官，但做官的必须坚持读书学习。这句话阐述了入仕做官和学习之间的关系，强调了学习是为官者的基本功课。６．　非我而当

人人都知道自信的重要性。对自己的能力有自信固然是好事，可当自信过了度，变成了盲目自信，自信就成了自负。自信与自负，只一字之差，却悖文甚远。越愚蠢的人，就越自负，越自信满满！１、越没能力，越容易高估自己孔子说：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”越是聪明的人，越能认识到自己的无知和不足之处。越愚蠢，能力越低的人，由于自我认识不足，越容易过度自信，错误的高估自己。《宋人轶事汇编》里记载了这样一则故事：宋朝有一个叫钟弱翁的龙图阁直学士，写得一手烂书法，却自认为很好。他每到一地方，都喜欢贬低那里榜额上的字画，还要求人将原来的字抹去，他自己来重写。很多人都很讨厌他，但碍于官职又不敢吭声。一天，钟弱翁看到一个寺庙阁楼的题匾上有“定惠之阁”四个大字，但是落款处的人名

俗话说，尺有所短，寸有所长。每个人来到这个世界上，都应该是带着使命来的，都或多或少具有一定的优势。可以说，没有谁是一无是处的。世间百态，有人喜欢高调做事，低调做人，也有人喜欢炫耀。往往越喜欢炫耀的人，越没本事。０１、炫耀自己的人脉。我们的手机电话簿里、微信朋友圈里至少有几百个人名，囊括了亲人朋友同事熟人甚至从来没见过的人。其中百分之七八十的人平常一个电话都不打，过年过节的时候发个信息问候祝福一下，不少人根本就不回复。农村有句俗话，“肩膀不齐不是亲戚”，《易经》也有“人以类聚，物以群分”的说法。那么，我们的人脉有什么可炫耀的？你认识谁不重要，重要的是谁认识你，更重要的是在你需要帮助的时候，有谁会伸出援手。有人说，考验你的亲友的最好的方法，就是向他们借钱。我要说，向人借钱之前，先反省一下自己是不

庄子曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”说话要顺其自然，要恰到好处，水深的河寂静，博学的人谦逊。如果说能言善辩是一种机敏，那么懂得沉默则是一种更具睿智的成熟。０１、一个人的成熟，从沉默开始。相信很多人都听过《庄子·达生》中“呆若木鸡”的故事：周宣王很喜欢斗鸡，听说有一个叫纪渻（ｓｈěｎｇ）子的斗鸡高手，就请他来给自己训练斗鸡。十天后，周宣王问：“我的斗鸡怎么样了，训练好了没？”纪渻子答：“还不行，你看它表面上骄傲得不得了，内在却又虚浮不堪，这样的鸡放出去就得打败仗。”又过了十天，周宣王来问：“怎么样，斗鸡现在可以了吗？”纪渻子答：“还是不行，听见响声就叫，看见影子就跳，太过浮躁了。”又过了十天，周宣王再问，纪渻子依然摇头：“还是不行，仍然是斗志昂扬，眼神锐利，意气太过强盛了。”最后，又过

乌镇修真观的大门两旁有一楹联：“人有千算，天则一算”。人有小算盘，天有大算盘。人生有三条“天规”，比能力，比机遇，比技巧更重要，一定不要触犯，否则将灾祸不断。１、德不配位，必有灾殃孔子在《周易·系辞下》有言：“德不配位，必有灾殃。”这是告诫我们，人要有高尚的品德，才能承受得起金钱、权力、声望这些福报。否则，德不配位，必定要承受灾祸。人贵有自知之明，要知道自己的德能才学处于什么水平；人的追求要量力而行、适宜适度，不要超过自己的承载力。孔子认为，人有三个基本错误是不能犯的：“一、德薄而位尊，二、智小而谋大，三、力小而任重。”东汉末年的董卓残暴异常，荒淫无度，最终落个弃尸闹市口的下场；战国时期的赵括，在长平主动全线出击，被秦军坑杀４０万人，被钉在了“纸上谈兵”的耻辱柱上；秦武王嬴荡与手下大力士比赛

康熙是康乾盛世的开端，他兢兢业业，政绩斐然，而且对子孙后代的教育也十分成功。雍正、乾隆，都是中国历史上很有作为的皇帝。康熙平素对子孙的教诲，被他的儿子雍正汇编成《庭训格言》。今天小编摘选其中的八条，不管是对教育子女还是提升自我修养，都能从中得到许多有益的教诲。０1、怀善念、行善事，最能安详平和。训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”译文：人生一世，内心应该充盈着欢喜安详，人的心里美好，自然产生善念，心中忿怒，自然产生恶念，所以古人说，善良的念头一发出，人就会有福气；恶的念头一产生，就会有厄运。感悟：曾子曾说，人而好善，福虽未至，祸其远矣。求神拜佛，不如保持善良，善良才

万物之理，古人称之为“道”。“道”是中国传统哲学中最丰富的表达之一。老子讲天道，孔子讲人道，庄子也说盗亦有道……那么到底我们应该遵循什么样的道呢？几乎所有人都知道“天道酬勤”，那么地道酬什么？人道酬什么？１、天道酬勤天道，简单地说就是天体运行变化之道。天道酬勤取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”。天道酬勤的意思是：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。何为勤？珍惜时间，辛劳认真为勤。何为奋？奋发有为，自力创造为奋。勤奋的人大多都是有着辛劳奋力的思想，所以勤奋的人能努力的对待所有的事，因此勤奋的人在自身发展上也更加的得力。天道酬勤、自强不息是我们中华民族的基本精神。女娲补天、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚

佛说：“命由己造，相由心生。”人世间，是一个充满因与果的世界，种下什么就会得到什么。每个人都在为人处世中缔造命运，在喜怒哀乐中绘制容颜。长相是心灵的外现，决定了人一生的命运。１、善有善相，恶有恶相有句话是这样说的：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”相貌亦是如此，善有善相，恶有恶相。一个人的善恶之心会与岁月一起，描绘出自己的面相。曾看过一个故事：一手艺人以雕塑为生，尤其擅长雕塑妖魔鬼怪。一天，他发现镜中的自己变得异常丑陋，五官倒是没变，只是面相十分凶恶，如妖魔鬼怪一般。于是，他到寺庙向方丈求助，方丈让他先去雕刻百尊观音像。待百尊观音像雕刻完毕，他发现镜中的自己相貌端庄无比。长年累月雕塑妖魔鬼怪让手艺人自然而然代入角色，让“恶”的情绪融入思维。久而久之，心灵便被腐蚀，面相也就扭曲了。生活