兰清竹韵

在曾国藩一生的学问研究中，程朱理学始终占据中心地位，是其安身立命、从政治军的思想根本所在，但同时道家思想对曾国藩精神世界的实际作用也十分重要。曾国藩生平对道家学说有过深入研习，《淮南子》即是其一。曾国藩熟稔《淮南子》的思想文本，对书中的十三篇内容都有直接论及，这占到全书篇章的一多半。在《读书录》中，曾国藩主要对《淮南子》进行文献学路径的研究和探讨，包括两则文本校勘，９则字义与文义的阐释，两则对篇章特点及要旨的概括，１５则对《淮南子》中文字出处的溯源。曾国藩对《淮南子》中文字的溯源，主要基于其对先秦道、儒两家典籍的精熟程度，其中又尤以《庄子》为要。曾国藩在《读书录》中，共找到１３则《淮南子》袭用《庄子》文字处，他在一定程度上已经深刻意识到《庄子》与《淮南子》之间非同寻常的思想关系。尽管曾氏在这

《淮南子》是西汉淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家名著。梁启超说：《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。《淮南子》共２１篇，除道家思想外，还融合了儒家、法家、阴阳家的思想。今天我们读《淮南子》，依然能从那些古老的句子中，找到启迪人生之语。１、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。——《淮南子·说林训》【释义】翻船的时候，才能看出谁是真会游泳的人；马狂奔的时候，才能看出谁是真正的好车把式。【延伸】只有碰到考验时，才知道，谁有真本事。２、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。——《淮南子·俶真训》【释义】把猿猴关在笼子里，它就会像猪一样，并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领，而是没有它发挥本领的机会。【延伸】环境造就成长。３、察一曲者，不可与言化；审一时者，不可

一、突如其来的灾难并不可怕，最可怕的是日渐消沉的蹉跎。真正让一个人丧失希望的根本并不是突然之间对一个人产生的打击，而是在那些平日之中养成日渐沉沦，逐渐散漫的个性。《道德经》之中有一句话叫：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。人生万事皆是福祸相依，甚至对于磨难来说，都只是一件事情的表象，而在磨难的背后恰恰蕴藏着一个人再生的机缘，因为人生所有的觉醒都是在痛苦之中存在的，所以磨难不仅会锻炼一个人的意志和智慧，同时还能激起一个人的斗志。也就是说，当一个人经历了挫折打击之后，除非是内心极其脆弱的人会一蹶不振，否则都可以全力解决困难，再创新生，同时也会让他修炼出更加谨慎成熟的处事风格。一个人经历了问题之后，也知道调整自己之前认知以及行为之中存在的缺陷，用更正确、良好的方式度过自己的人生，所以说磨难不是最可怕