兰清竹韵

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为四书，又称四子书。《大学》相传是孔子弟子曾参所作，《中庸》相传为子思所作，其实它们都是秦汉之际的作品，是儒家大量吸收易学思想的产物。《大学》原是《小戴礼记》第四十二篇，这是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。《大学》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。《大学》开篇写道：“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这是《大学》全文的提要，也是全文的纲领。《大学》是讲什么的呢？三项任务，或者说是三大纲领：明明德，亲（新）

中华《圣心学苑》智慧　｜　文化　｜　经典　｜文礼书院｜　我出生在１９６６年，正是“文化大革命”正式发动的年头。我的回忆清晰，但是充满着不和谐的剧烈的冲突。小时候，我住在烟雨江南的一个中等城市里，小巷幽深，墙角长满了青苔，院子里有一口古老的井，还有一棵古老的无花果树。只要不走出去，那么，就宁静得就像历史本身，或者说根本就没有历史的动感。可是，只要一出门，就是市中心，那就是另外一个世界：满耳都是语录课、高亢的口号声；满眼都是大字报，一片鲜红鲜红的颜色。　童年喜欢热闹的，可是，我并不喜欢走出去。　童年快乐吗？我不知道。　那个年代的“经典”严格说只指“红色经典”，除此之外，是没有其他经典的容身之地的。今天可以昂然列入，或者说重新归入“经典”的种种经典，在当时，不是有“封、资、修”的气息，就是有“大、

《礼记》是战国末至汉初儒家学者论述“礼”的著作汇编，其中西汉戴圣编辑４９篇，称《小戴礼记》，为后世所通行。《礼记》一书反映了中国古代的许多史料和先秦儒家的思想，其中不少内容与教育密切相联，还有一些集中论述教育问题的理论著作，这些论著对中国封建教育的发展影响深远。就教育理论阐述的集中性而言，首推《大学》、《中庸》和《学记》等。《大学》中的教育思想《大学》是儒家学者论述“大学之道”的一篇论文，它着重阐述大学教育的目的、任务和步骤，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。《大学》提出的教育目标是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”朱熹称为“三纲领”。意思是：将美好的道德发扬光大，使民众面貌日新，达到最高的善的境界。第一条重在修己，第二条重在治人，第三条是最终目标，这是对先秦儒家

《大学》、《中庸》分别为《礼记》中的两篇。自韩愈、李翱表彰以后，二者的地位逐渐升高。至宋以后，它们渐渐由《礼记》中的两篇，成为与《论语》、《孟子》并称的“四书”，从而成为与“五经”同等重要的儒家经典。非但如此，宋儒为了突出“道统”的传承，还编排了一个孔子、曾子、子思、孟子一线单传的儒家“道统”传承谱系。《中庸》为子思所作，自司马迁以来皆有此说，还算文献有征，但《大学》则没有记载明确的作者。程颢不过只说其为“孔氏之遗书”（《大学章句》），而朱熹则断定《大学》与曾子有密切关系：“而此篇者，则因小学之成功，以著大学之明法……三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其宗，于是作为传义，以发其意。”（《大学章句序》）。朱熹认为《大学》有经、传之分，并进而认为经乃曾子所述，传乃曾子门人所记。在《中庸章句序

前几天，从妈妈微信上看到一篇文章，是关于《大学》，《中庸》的，下面是内容，希望大家看了，都对你有所触动：学习《大学》《中庸》《论语》《老子》《孟子》《孝经》等千古名篇是提升智慧最简单的方法。《大学》主要讲修身，乃至生财有大道的学问。孙中山先生曾称这本书是中国独有之宝贝，是中国人必读的一本书。学好《中庸》能够开发一个人领导潜能，培养人际关系的智慧成为高素养的人才。《老子》可以使孩子，大人智慧超群。《论语》，约１８０００字，半部论语治天下，是毛泽东非常喜欢的一本著作，教人做人做事。读到这，我大家对四书五经就有了更具体的了解了，下面是一些名人读四书五经，成名的故事。鲁迅，巴金，等还有很多，他们小时候是读什么长大的，全部是读四书五经长大的，没有一位是读：一些漫画，小说，白话，没有一位是读这些东西长大