兰清竹韵

有句话说：人与人之间的差距，有时候比人和狗都大。到底是什么拉开了人与人之间的差距呢？一是思维方式，二是行动和执行力。思维方式决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩出身于湖南省湘乡县一个普通农民家庭，后官至清朝两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。曾国藩的人生“逆袭”之路，就是从“底层思维”的改变开始的。底层思维一：吃独食天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。利益，往往是众人都渴望得到的。面对利益的诱惑，人们常犯的思维错误就是，吃独食。而这样独占利益却不与大家分享的人，一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。曾国藩早期在抵抗太平军时，认为有道义就能感召别人，必然振臂一呼、应者云集。但是他慢慢发现，最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是便问赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？

晚清第一重臣曾国藩，被称为“半个圣人”。但是３０岁之前的曾国藩，也是一介庸人，甚至比大多数人更加平庸。在３０岁之前，曾国藩有三大致命缺点：一是心性浮躁，坐不住。二是为人傲慢，修养不佳。三是言不由衷，言辞虚伪。如此一个庸人，又如何改变自己、成就自己呢？两个字：自律。具体说来，曾国藩却是从几件平常事做起第一件事：写日记沈从文说过一句话：“征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。”曾国藩３０岁时，开始了克服自身弱点的征途，他从“写日记”开始。曾国藩把写日记当成生活中一件大事儿，风雨无阻，即便带军打仗，也坚持写日记，从不间断，直到去世前一天还在写。坚持，总是说起来容易，做起来难。为了保证“坚持”不变，曾国藩在“自律”之外又加上了“他律”。他特意将自己的日记分享给别人看，以此督促自己写日记。出差打仗

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。——《菜根谭》《道德经》有言：大巧若拙，大成若缺。曾国藩作为晚晴名臣，其“立德、立功、立言”均有成就，为人办事有两个特别之处值得学习，一是拙诚，二是求阙。拙诚恒能破拙曾国藩考秀才，六次不中；随后又考进士，三次落榜。梁启超曾评价他：文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。曾国藩也明白自己天资不高，他说：天资拙，唯有以恒破之。他给自己立下一个规矩：不读完这本书，就不碰下一本书；不完成一天的学习任务，就坚决不睡觉。因为钝拙，曾国藩比别人更能坚持，更肯付出。基础打得牢，才有了为官十年连升十级。拙能破巧曾国藩说：天下之至拙，能破天下之至巧。以拙破巧，是曾国藩智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的老人，更讲求“

人有三宜：事宜多，话宜少，人宜厚。事宜多做，多做则顺畅；话宜少说，少说能避祸；人宜厚道，厚道则路宽。１、事宜多做曾国藩公务繁忙，却将日常事务安排得很有条理。不论做官办事，他总是亲力亲为。他毕生坚持每日自课八件事：读书、静坐、属文、作字、办公、课子、对客、复信。曾国藩说：“天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。”事都是越做越顺的，总是站在局外空喊口号，得不到半分进益。必须自己亲身入局，才能在实践中积累真知。在写给李芋仙的赠言中，曾国藩谈到做事要讲“五法”。所谓“五法”，即身到、心到、眼到、手到、口到。身到，就是要亲身去实践，凡事唯有做过才知其中深浅；心到，就是遇事要用心分析，不可随意妄加猜测；眼到，就是凡事认真观察，切记耳听为虚、眼见为实；手到，就是事后勤于记录整理，用以总结经验教训；口到，

世事纷扰，人情复杂。在滚滚红尘中行走，为人处世应当遵循一定的法则。曾国藩说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”此语道出，做人做事，不可图一时之快。人生唯有立足长远，才能逢山开路，遇河搭桥，诸事皆顺。０１、话，不说尽人际交往中，最重要的就是相处舒服。语言适度，表达合理，不仅能把事情解决得很好，也能促进彼此的关系。说话做事，切忌言过其实。话说太满，容易打脸；话说太尽，伤及情分。人生如棋局，往往是“当局者迷，旁观者清”。只不过，越是知晓事实，越要谨言慎行。《待人五法》中讲：“知人不必言尽，言尽则无友；责人不必苛尽，苛尽则众远。”有时候，你滔滔不绝的给别人建议，自己觉得是用心良苦，别人却未必会接受。毕竟，不知他人难，莫劝他人善；不知他人艰苦，莫劝他人大度。常言道，话到嘴边留三分。情

子曰：“过而不改，是谓过矣！”　孔子提醒我们，有了过错要及时改，不然就真成过错了。国学大师曾仕强说，之所以每个人生来身上或多或少都带有恶习，就是需要你用一辈子的时间去改掉的。改掉恶习，仍是最好的人。《左传》有言：“人谁无过？　过而能改，善莫大焉　”。曾国藩是一个善于自省的人，他跟所有人一样，身上也有很多的恶习：心浮气躁、不爱学习、待人傲慢，更致命的是还极其好色。可以说我们当代年轻人身上的毛病，他一样不落样样都沾。对待恶习，曾国用两个方法来自省。一个是记日记，他说“每日一念一事，皆写于书，以便触目克治”；另一个是慎独，他认为“盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治”。对于写日记一项，曾国藩立志“誓终身不间断也”，懂得通过记日记来反省恶习的他，人生路一直都很顺利。１、改掉浮躁的恶习“躁”的意思是：

所谓大格局、高智慧，无非就是一种平静平和的内心状态。１、格局越大，越不纠缠真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么样的生活，所有的心思都放在改正自己的错误，升华自己身上，心无旁骛地朝着目标前进。越是这样的人，越不会和烂人烂事、小人小事纠缠，不因旁人的看法患得患失，不因现实的流言蜚语纠结。这正如王阳明在《传习录》中说，持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？真正大格局的人，坚守自己的志向，就如同心痛一样。念念之间，一心都专注在痛楚之上，哪里还有时间和精力去说闲话，管闲事呢？曾国藩刚在翰林院任职时，上司赵楫的父亲进京，下帖子请同事赴宴。当时曾国藩刚做官不久，俸禄也很少，日子很拮据。再者，他对这种敛财的事也深为不齿，所以不顾同事们的劝告，没有去捧场，因此得罪

聪敏为傲，愚笨为耻。但是清代的曾国藩却是个例外。他六考秀才不中，笨到被学政悬牌羞辱，但他的后半生却上演逆袭。建立湘军，平定太平天国，一跃成为清代中兴名臣。立德、立功、立言，成为中国历史上比肩孔孟、王阳明的“半个圣人”。他用自己的一生，完美地诠释了：笨，也是一种天赋。０１、谦逊曾国藩曾说：天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。那些有天分的人，一般都输在一个“傲”字上。因为有才，所以有恃才傲物的资本。他们从小生活在光环之下，对待旁人难免没有那么恭谨。众星捧月，长大了，也就有些锋芒毕露。笨的人没有智力资本，反而比别人更虚心。曾国藩年少愚笨，秀才六考不中，２３岁时才考取秀才，排名倒数第二。而左宗棠在１４岁就考取秀才，全县第一。两人共事，左宗棠总是瞧不起这个提携自己的人，言语

人生总有不如意，关键在于熬。不要抱怨怀才不遇，也不要抱怨生不逢时；苦心人，天不负，越王勾践，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。熬得住，出众，熬不过，出局！一个人成功并不是一蹴而就，而是一步一步熬出来的。成功的人懂得熬，所以成功；失败的人只会逃避困难，必然失败。１、成功都是熬出来的为什么要熬呢？因为一般人承受不了的委屈你得承受，一般人需要别人鼓励、安慰、理解，但你没有；一般人用消极、抱怨来发泄情绪，但你必须用爱的温暖、光明的力量，在任何事情上学会克服；一般人脆弱的时候需要肩膀靠一靠，而你就是别人坚实的臂膀，永远的靠山。曾国藩小时候和所有孩子都一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说的是中下水平。他与同时代的文人墨客相比相差很大一截，比他小１岁的左宗棠，１４岁参加湘阴县试，名列第一。同样李鸿章也是１７岁中秀

曾国藩是一个军事家、政治家、伦理家，除此以外，他还是一个文学家。曾国藩对于文学是很有修养的，只因为他在事业上的成就太大了，所以把他的文学修养遮过了。１、读书的三个层次现在我们开始说起曾国藩的读书。曾国藩对于读书，可分三层来说：第一是喜欢读书，第二是懂得读书的方法，第三是劝人读书。曾国藩在咸丰二年以前，在北京做京官的时候，便养成了读书的习惯。他在翰林院几年，所做的可说完全是一种“研究工作”。因为职务比较清闲，所以他有较多的工夫自己读书。他所交的一般朋友，都是很讲究读书的，所以那时京师的读书风气很浓厚。这时候曾国藩有这样一段读书的故事：他因为屡试不售，在京师住得气闷，便应朋友之招，到江南去游玩。在路上因为路费缺乏，向睢宁的朋友易作梅借了“百金”，在路过南京时，他把这笔钱完全买了书。不够，又把衣服