兰清竹韵

《道德经》是一部论述“长生久视之道”的书。《道德经》提出的养生原则是；体道含德，养性统领养生；清静无为，精心怡养性情；知止自足，生活效法自然；守一处柔，锻炼合乎规律；居下不争，谦和对待亲朋。这些原则，一直为后世养生学家所遵守，至今仍是指导养生的重要原则。一、体道含德，养性统领养生《道德经》指出：“道乃久，没身不殆”。又指出：“含德之厚，比于赤子”。是说体道含德生命才能长久，才能像赤子一样，充满生机。和儒家“仁者寿”的主张相同，体道含德，从道而行，就会不妄想、不妄作、不孜孜追求名利，不刻意损害他人以肥已，为不欲执，施不求报，言、动、视、听，莫不含道，此所谓：“天地之所以长且久者，以其不自生，故能长生”。道生长化育万物，尊道贵德，“夫莫之爵而常自然”。则德积化流，精神专固，功与道伦。可见，养生就

不要和层次不同的人争辩　　文／文翼　　１　　记得大学毕业刚进公司的那一年，有一天我和胡哥到外单位去办事。事情办完以后，我们开车来到停车场的出口处，一个带着红袖章的老人过来跟我们收费。　　明明我们的车才停了半小时不到，老人却硬生生要收我们三十块钱。　　我不由地嘟囔了一句，你们的收费也实在太不合理了吧。　　老人斜了我一眼，二话不说就把停车场的闸门关上了。一个人走进传达室，优哉游哉地喝着茶。　　意思是说，在老子地盘，你们都得听我的。今天不把钱交了，你们也休想离开了。　　我正想下车找他理论，胡哥却适时制止了我，一声不响地把停车费交了。　　顺利离开之后，我向胡哥抱怨道，明明道理在我们这边，为什么要向他妥协？谁怕谁呢！大不了就跟他耗下去呗。就算要交钱，也要让他出示物价局的相关证明以后再交也不迟啊。　　胡

生命，只有在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。活得越糊涂的人，越需要用争执不休、较劲不止，来掩盖无能的底色。　相反，心灵通透的人，与世无争，却能活出内在的丰富。　０１、一生太短，顺其自然杨绛先生曾说：我和谁都不争，和谁争我都不屑。这首由杨绛翻译的英国诗人兰德的诗句，也可以看做是她一生的写照。杨绛身上有一种温和淡雅的气质，与世无争。在这熙熙攘攘的世间，多数人都想着出人头地，追名逐利。可杨绛不这样，她读书写作，翻译治学，只是因为兴之所至。她说她并不是专业作家，生平所作都是“随遇而作”。从散文、翻译到剧本、小说，每次都是“试试写写”，这一试，却试出了不少精品。她翻译的八卷本《堂·吉诃德》，后来被称为最好的译本。这位活了１０５岁的老人，静而不争，顺其自然。活出了自己喜欢的

古人云：燕雀安知鸿鹄之志！不同的人，不同的志向，不同的高度，别想着他一定能懂你！永远不要和不同层次的人争辩。理解你的人，你略微表达自己，他就明白了；不理解你的人，你磨破了嘴皮，他也不把你当回事。路不同，不相与谋，道不同，不必同行。苍鹰眷恋的是高空，麻雀喜欢的是枝头，你和麻雀说天空多么辽远，麻雀和你说枝头多么安逸，鸡同鸭讲，争也白争！如同坐井观天的青蛙，他不愿意从他的世界出来，你和他说多少外界的美好，他都会当成欺骗。不同的世界，你和他争什么呢？即便争过他，反而被人笑话，和“傻瓜”论短长，赢了有什么意义？层次不同，不用争，不用盲目求谁的赞同。他不懂你，说再多也是白搭，与其和他争长论短，不如转身各自为安。人与人之间，想要长久相处，想要获得认同，我们能做的不是争，而是让。让，彰显的是一个人的心胸，体

我们经常说，做人、做事要聪明一些，要有智慧。那么真正聪明的人到底是什么样子的呢？或者换种问法：如何判断一个人是否聪明呢？在我看来，一个人所谓聪明，无非是能做到且做好两点，一是做正确的事，二是正确地做事。落地到具体的行为表现上，就是四个字：不争，不显。且听我细细道来。　０１、不争，才是最大的争很多人的微信名或网名叫「上善若水」，在我的微信好友里，就有几位的名字是这样的。这个「上善若水」是什么意思呢？其实这是一个成语，出自老子的《道德经》，原文是：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这句话的意思是说，一个人至高的品性应该像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，总是停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于「道」。在老子的道家学说中，水是至善至柔的，微则无声，巨则汹涌，能容纳、滋养万物