兰清竹韵

南怀瑾：男女行淫时，有好几亿的中阴身在看（绝不能邪淫！）作者：南怀瑾开示【行淫的实况】南怀瑾老师讲述：男女做爱时，有好几亿的中阴身在看！本文摘自《南怀瑾讲述人生的起点和终点》佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。中阴身在就要入胎的时候，会产生一些颠倒的妄想。如果投胎为男的话，那么就对母亲产生爱欲，而讨厌父亲；相反的，如果投胎为女的话，就对父亲产生爱欲，而厌憎母亲。　　由于过

前言：南老师强调，人的生命与天地宇宙相应，须透过人的身心洞察把握宇宙生命的规律；同时，风为百病之源，在人体内部各个器官表现为气的不同现状，认识清楚对于养生和修行也非常重要。同时南老师带领大家一起读古书，五千年前的文字、用语，透过南师的解释，得以让我们精确的衔接古老的文化精髓。文字部分：南怀瑾老师讲《黄帝内经－举痛论》（二）【黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人。善言古者，必有合于今。善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。】南师：转篇倒转来，从头念起，这篇说的什么？黄帝问曰，我出一本书叫小言黄帝内经，先引前面这一段话，我跟你讲啊，我来给你抓重点，所以你自己在大学里看不起老师的果报来了吧，果报马上出现了，现报。黄帝问曰，下面注解不要管，注解你回去研究，中文行的不管注解，注解算不定错

【一】南怀瑾先生的书中有很多验方，包括调病养生的功法、做功夫遇到问题的解决办法、医药、饮食、等等。１心肾气交的睡觉法我们常常讲，人老有几个相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了；现在的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得；坐着就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反的。医学的道理，心肾不交就是水火不交了。道家有个办法，不管老年中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡，变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，这是勉强使心肾的气交。交就是连起来接上电了，这样可以睡着。——《我说参同契第五十四讲》２治疗高血压、失眠的两个法１、我当年学道时，有一个年轻的和尚朋友，教我一个外道法子——顽空修法。一边念佛号，一边观想自己的身子往下沉，一直向下沉。这个虽然是外道法，但这

提　示平常一般学习静坐的人，大体上都注重守在下丹田一窍，所谓“气沉丹田”，或者“藏神于丹田”，乃至“意守丹田”等，即此之谓。有的认为只要守住了下丹田，便可“藏精固气”，或者“炼精化炁”。其实，从中国医学针灸等有关穴道的理论来讲，关于下丹田部分，前有“气海穴”，后有“命门穴”，也就是现代医学、生理学中肾上腺的主要部分，这的确是人体生命很重要的关键所在。但是男女老幼，以及有病或无病的人，乃至肾上腺特别发达或特别衰弱的人，能不能守此下丹田的部位？或者可不可以守此下丹田？都是很大的问题，如非明师（有经验、有智慧、有成就的师长）指导，有时反而危害无穷。例如肾脏衰弱，或本来患有遗精、手淫、以及其它有关疾病，如阳萎、早泄等人，开始守此，将促使此类病症，更加严重。当然其中也有少数例外，那是生理上其它原因偶然

真正的修行，不只在山上，也不只在庙里，更是在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，历事炼性，对人炼心，这样才能提层次，增长智慧。所谓修行，就是修正自己凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼。不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？对自己要求严格。对别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作

引言：一个人形式上做得越多，内在的核心失去得越多；一个人越是注重了核心，他对外在的越是不太注意。可是有几个人能够看到我们的核心？只能从我们的外表来看。为了传播佛法的需要，我们只能做这些外表的东西，你内在修行多高，别人都不知道。文章有些长，请备足耐心耐性，慢慢品味细细悟。　“人”，不管你修行不修行，每年也都会有一个月吃食物不香。如果你是修炼的人，出现辟谷往往都是在这一个月里面。就我个人来讲，每年农历的六月吃饭就不香。在我闭关修炼期间，都是在这一个月当中不吃不喝，每天照样打坐。还有一些体力强壮，胃功能比较好的人，在辟谷期间照样干体力活，但是这样的人很少。这一个月把体内贮存的能量消耗完了以后，身体就又开始接受外来的食物了。　过去修炼的人，在这个阶段往往功力会大大增长。因为食物是属于阴性的东西，你吃

　南师说：　一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。例如古人所说：“到江送客掉，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永远还不要占据高位，更不会把持要津。俗话说：“人往高处爬，水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，写了一副对联，作为人生修为的指标：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”　但在《老子》这一节的文言里，要注意它“几于道”的几字，并非说若水的德性，便合于道了。他只是拿水与物不争的善性一面，来说明

　南师说：　【怀师箴言】这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实现在全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。“夫唯大雅，卓尔不群”，这是班固特别创造的两句话。只有真正有文化、有思想的人，才能独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。……我小的时候，父亲告诉我，“仗剑需交天下士，黄金多买百城书。”多交天下朋友，多交有知识、有学问、有道德的朋友；有钱了，要多买书，多读读。……你们现在工商业做得好，很发财，或者官做得很大，这不是事业，这个是职业。中国文化，什么叫做事业呢？出在孔子著的《易经系传》的一句话，叫做：“举而措之天下之民，谓之事业。”一个人一辈子，做一件事情对社会大众

古人讲“人心不同，各如其面”，世界上没有两个人面孔相同的。同样的，世界上没有两个人思想是一样的。换一句话说，高明看相的人，看了面孔就晓得这个人的个性思想，以及他一生的成就与失败，这就是卦象，挂在脸上，你不高兴时就挂出来了；你高兴哈哈大笑，脸上也挂了出来。所以一个人心理的现象表现在每人身上。——《我说参同契》讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法、日本相法，等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人

有学生曾向国学大师南怀瑾先生请教，什么样的人容易成功？南怀瑾回答说，一个笨人，一个不玩手段、对人做事都非常诚恳的人。世人都爱玩智巧，耍聪明，以“老实笨拙”为耻，以“精明伶俐”为荣。为了金钱使尽计谋，为了地位耍尽手段，为了名利机关算尽，到最后，却往往落得个众叛亲离的下场。他说，有最高的诚恳，就是最成功的人。不玩手段，才是精明。０１、不玩手段，是格局。庄子曰：“机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”一个人，一旦产生了机巧之心，就会破坏其纯白如纸的品质，不具备纯洁的品质，就会心神不定，最终被道所抛弃。这也意味着，功利，投机取巧的算计之心，终是坏事又害人的东西。《红楼梦》里的王熙凤，一生精于算计，一旦遇到利益冲突的时候，她便使出浑身解数，用她那“一万个心眼子”权