兰清竹韵

《易经．蒙卦》说：「蒙以养正，圣功也。」意思是，从童年开始就要施以正确的教育；童稚蒙昧之时最容易接受引导，此时应该用来导向正道，这就是造就圣贤的伟大功业！所以古人说「三岁看八十」，童年时扎下的善根，会影响他一生，到了八十岁也不会改变。过去我们注重讲解中国古人对胎教的重视，以及出生之后一千天的保护：母亲在怀孕期间，一切的行为、言语、思想都必须端正，让胎儿禀受正气。出生后的三年内，大人要保护小孩，让小孩所看到、听到、接触到的，都是正面的言语与行为。这三年的根扎下去，小孩就具备判别是非善恶的能力，一辈子不会改变。现在我们要更进一步，探讨三岁之后的童蒙教育。儿童时期记忆力强、理解力弱，所以应该带着小孩背诵圣贤典籍，例如《圣学根之根》所收录的二十三种童蒙书籍。也可以将自己所读的声音录下来，然后反复播放

人们常常把不顺归咎于命运，是不是真有“命运”这回事？如果有，我们能不能改变既定的命运呢？　　《了凡四训》，改变你的命运！　　《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。　曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。　　中央纪委监察部网站也号召学习“中国传统中的家规”袁黄《了凡四训》专题。　　第一训：立命之学　　所谓“立命”，就是要创造命运，而不是被命运束缚。　　早年，袁了凡遇到过一位算命先生，这位先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到１４名，府考能考到７１名，提学能考到第９名。　　结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分

有过就不要怕难改，要用心去改。其实我们常常会觉得，怎么这个错又犯了？很沮丧、很气馁。告诉大家，太正常了。要突破一个境界、一个坏习惯，可能都不知道要进进退退几十次、几百次都有可能。但重要的是什么？愈挫愈勇，百折不挠，这是我们要形成的态度。真正要达到有法喜，没有到所谓的不计成败、不顾生死，要相应也不容易。修学的过程当中，要“发勇猛心，立决定志”，我这一生一定要成就，不再做习气的奴隶，要做大丈夫、大英雄，立决定志，“不计成败，不顾生死”，死都不怕，就怕念头不对。有这种决心，慢慢习气就能够调伏得了。“不计成败”，又犯了，没关系，“不怕念起，只怕觉迟”，不要再沮丧。有勇猛心、决定志，改过就不怕改不了。

《养正遗规》是清代大学士陈宏谋所著，与《教女遗规》《训俗遗规》《从政遗规》和《在官法戒录》并称五大遗规。《养正遗规》主要是关于修身养性的方法，集前人所长，是清代学堂的必修课。其中有八不足，对人心人性，见识透彻，至今仍有启发意义。１才不足则多谋一个人才华和能力不足，那么点子就会多一些。在遇到力所不能及的时候，他们才能绕过难题，到达终点。就像是古代打仗，正面打不过，才会使用计谋，反间计、美人计等等等等，都是能力不足的体现。２识不足则多虑一个人见识不够的时候，就容易多虑。面对一个什么都不懂的东西，人往往害怕，所以就容易考虑这个考虑那个，瞻前顾后。很多大企业的领导人有很强的决断力，就是因为他们格局够大，眼界够宽。３威不足则多怒一个人威信不足，就容易发脾气。真正有威严的人，是不需要发脾气的，一个眼神就

减少可有可无的瞎忙，将时间放在重要的事情上。忙要忙到点子上，别让瞎忙害了你。人生可以忙，却不能瞎忙，要把工夫用在重要的事上。有这样一则故事：一位小和尚从早忙到晚，有一天他问自己的师父“师父，我每天都在忙，为什么没有什么成就呢？”　师父笑了笑，让小和尚把化缘的钵拿过来。师父先在碗里放满核桃，又撒进去大米，最后倒入水，钵满了。　师父又取来一只钵，这次先放入水，倒满水后再往里放核桃与大米，水就溢了出来。生命就像这只钵，若被细细碎碎的小事填满，每天虽忙忙碌碌，却也会感到焦躁不安。　人生可以忙，却不能瞎忙，要把工夫用在重要的事上。１．　经营好家庭家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。舒适幸福的家，是快乐的源泉。　一生中最重要的是家庭。越来越多的人把大部分的时间与精力放在其它事

俗话说三十而立，三十岁的人，应该能依靠自己的本领，独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。这时候全家人都靠你生活，你也不能再像年轻时肆意妄为。用人生最好的年华去奋斗，方不负此生。有人说：“想要了解一个人，就去看看他的朋友。”一个人的三观如何，一般说来，一半来自他汲取的知识与接触的社会，另一半则来自家庭与朋友。然而更多时候，后者更具有直接引导作用。简单说来，你和什么样的人在一起，就会拥有什么样的人生。对于交友，鬼谷子说：或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。鬼谷子给了四种方法：靠道德结交、靠信仰结交、靠金钱结交，靠美色结交。而立之年后，深交这几种朋友，绝交这种人。深交三种人：１、宅心仁厚之人，可深交言忠行夷，秉志无私，施不求反，情忠而察，貌拙而安者，可深交。—

有句话说：人与人之间的差距，有时候比人和狗都大。到底是什么拉开了人与人之间的差距呢？一是思维方式，二是行动和执行力。思维方式决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩出身于湖南省湘乡县一个普通农民家庭，后官至清朝两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。曾国藩的人生“逆袭”之路，就是从“底层思维”的改变开始的。底层思维一：吃独食天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。利益，往往是众人都渴望得到的。面对利益的诱惑，人们常犯的思维错误就是，吃独食。而这样独占利益却不与大家分享的人，一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。曾国藩早期在抵抗太平军时，认为有道义就能感召别人，必然振臂一呼、应者云集。但是他慢慢发现，最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是便问赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？

１修心：“君子坦荡荡，小人长戚戚”　一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。把自己的心修炼成一块海绵，将世界装进心里，一箪食，一瓢饮，不改其乐。以平和的心态面对人生苦难，时刻保持乐观，当世界暗下来，乐观的心就是照亮前路的灯。２惜时：“逝者如斯夫，不舍昼夜”光阴似水，一去不返。“朱颜辞镜花辞树”，世间好物大都逃不过岁月的摧残。时光流逝并不可怕，可怕的是你以旁观者的身份虚耗年华。浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。３守信：“人而无信，不知其可也”楚人言，得黄金百两，不如得季布一诺。人生好比建房屋，诚信就是打地基，地基打得牢，房屋才能建的好。诚信是一个相互的过程，既要信任他人，也要担得起别人的信任。４自省：　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”美玉尚有瑕，人亦存不足。人活世间

古人云：“盛喜之中，勿许人物；盛怒之中，勿答人书。”情绪波动时，容易做出冲动的选择。喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。管理好情绪，才能做生活的主人。１喜时不诺狂喜之时，不要轻言承诺，给自己留点余地。一时高兴，不管不顾地在人前夸下海口。应承了做不到的事，过后免不了要左右为难。《礼记》有言：“言诺而不与，其怨大于不许。”嘴上答应别人的要求，实际行动却无法兑现。不如开始就不要答应，这样反而招人的怨恨。古人云：“有求而不许，始虽拂人之意，而终不害乎信，故其怨小；诺人而不践，始虽不拂人意，而终害乎信，故其责大。”别人有求于你，不答应只是拂了别人的情面；答应好的事情没能办到，损害的是自己的诚信。古时候有个美人，名叫褒姒。褒姒一笑顾盼生辉，因而被献给国君周幽王。周幽王得到这位绝世美人，内心狂喜不已。

“咬得菜根，则百事可做”，这是《菜根谭》书名的来历，意为“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，其中透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。读懂《菜根谭》经典十句，让心灵豁然开朗，遇见最好的自己。１众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。《菜根谭》【译文】一般人都以处在顺境中高兴，可是君子却能从逆境中发现快乐；一般人因为遇到不顺心的事情而感到忧愁，可是君子的忧愁却是在事事称心如意的时候产生。这是因为一般人的快乐与忧愁是由自己的情感决定的，而君子的快乐与忧愁却是由理智决定的。【感悟】真正的君子，能在苦难中开出一朵花来。２苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞