兰清竹韵

１人啊，永远都是屁股决定脑袋。人在不同的位置，就有不同的想法。如果你是司机，你会觉得路人要守规则；如果你是路人，你会觉得车主需要礼让。如果你是老板，你会觉得员工很是懒散；如果你是员工，你会觉得老板很是严苛。如果你是富人，你会觉得炫富不过日常；如果你是穷人，你会觉得炫富是种显摆。你有一个女儿，你希望婆家要多给彩礼；你有一个儿子，你嫌亲家要的彩礼太多；你有一个儿媳，你嫌儿媳事太多，不懂事；你有一个女儿，你希望她掌管婆家大权。你开车时，讨厌行人；你走路时，讨厌汽车。你打工时，觉得老板太强势太抠门。你当老板后，觉得员工太没责任心太现实。你是顾客，认为商家太暴利；你是商人，觉得顾客太挑剔。所以，每个人都活在自己的偏见里。你在什么位置，决定了你做事的出发点；你需要什么，就会以什么为价值判断；２知人不难，

人一生病，就找医生吃药、打针，实际身体越吃越弱，下一次用药的剂量可能就要成倍增加，特别是抗生素效果还会递减……其实，人体有你想象不到的强大自愈力。“自愈力是人体与生俱来的潜能，具有巨大的神奇力量，不会因年龄增大而消失”。－　１　－６０％的疾病都能自愈德国《生机》杂志２００６年刊登的一篇文章：研究人员发现，只要注意调养和改善生活习惯，６０％—７０％的疾病都能够自愈。这与洪昭光教授曾在接受《生命时报》记者采访时说到的不谋而合：从某种程度上来说，医生治病，只是激发和扶持人类机体的自愈力而已，最终治好疾病的，不是药，而是人们自己。自愈的原理这是因为，人体内其实蕴含着一个大“药铺”——其中包含着各种各样的激素，这些激素就是“药铺”的药材，将其排列组合，可以配出３０多种药方来。　　不仅如此，人体内还配备

“五福”这个名词，源于《书经·洪范》，现在已是家喻户晓。几乎所有人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五种福。至于五福临门的原理，明白的人就更少了。▲五福人人希求到底“五福”是什么呢？即《书经》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。中国人常讲「五福临门」，就是五种福报。第一福是「长寿」，寿命很重要，没有寿命其他什么都没有。第二福是「富贵」，富是拥有财富，贵是你有很高的地位。第三福是「康宁」，康是健康，身体健康，精神愉快；宁是安宁，这些都是人人希求的。我们看一个人虽然长寿，但没有健康，好不好？那根本就是受罪！我们也看到很多病人，躺在那里只剩一口气，一躺就是二十年、三十年，那就是活受罪。所以健康也很重要！第四福是「好德」，一个人的内心非常好

《易经．蒙卦》说：「蒙以养正，圣功也。」意思是，从童年开始就要施以正确的教育；童稚蒙昧之时最容易接受引导，此时应该用来导向正道，这就是造就圣贤的伟大功业！所以古人说「三岁看八十」，童年时扎下的善根，会影响他一生，到了八十岁也不会改变。过去我们注重讲解中国古人对胎教的重视，以及出生之后一千天的保护：母亲在怀孕期间，一切的行为、言语、思想都必须端正，让胎儿禀受正气。出生后的三年内，大人要保护小孩，让小孩所看到、听到、接触到的，都是正面的言语与行为。这三年的根扎下去，小孩就具备判别是非善恶的能力，一辈子不会改变。现在我们要更进一步，探讨三岁之后的童蒙教育。儿童时期记忆力强、理解力弱，所以应该带着小孩背诵圣贤典籍，例如《圣学根之根》所收录的二十三种童蒙书籍。也可以将自己所读的声音录下来，然后反复播放

顺应天道的人，才能成就人道。顺应时势的人，才能求新求变。在中国人的文化观里，“顺”一直是特别的存在。修养上，人们讲究“君子以顺德”。意思是说谨慎自己的德性，不断修为，才能成为高尚的人。行为上，古人认为“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”。首先要赢得他人的信任，才能把事情顺利做成。懂得顺从，学会顺从，是不成文的安身立命之本。渴望人生顺利，盼望事业顺利，祈求一帆风顺，又是至始至终的美好愿望。人们探讨顺天知命，寄希望于顺其自然，可以说将“顺”作为了人的价值观，人生观，发展观中很重要的一部分。并且将“顺”的本质也一并点明：人人都图“顺”，但顺不在天，不在神，不在卦，其实就在于我们自己。总结一下便是一个人一生要修持这样三顺：心顺、言顺、事顺。修养好了这些，人生才会有美好，有所成就。　０１　心顺学会修

三观不合，不相为友《易经》：“同声相应，同气相求。”人能成为朋友，靠的是相同的志趣，也就是看待事物的立场与观点接近。真正的朋友应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求，或者说，朋友应该是同道。相反的情况，古人称之为“道不同，不相为谋”，用现在的话来说，叫做“三观不合，不相为友”。三观就是世界观、价值观、人生观，这“三观”不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水

　《枯树赋》是南北朝时期文学家庾信羁留北方时抒写对故乡的思念并感伤自己身世的作品，全篇荡气回肠，亡国之痛、乡关之思、羁旅之恨和人事维艰、人生多难的情怀尽在其中，劲健苍凉，忧深愤激。殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道时局发生变化的时候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了！＂至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆

1唐太宗问许敬宗：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言。谁在人前没有说过别人？谁在背后不被别人评说？”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的。”的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这也应该是在现实生活中

人过中年，经历了生活的风风雨雨，看过了世态炎凉，懂得了人情冷暖，人也被生活的现实磨平了棱角，心智渐渐成熟。人过中年，生命已经进入下半场，年轻时的雄心壮志，豪气万丈，理想和梦，都消失在时间的风里，曾经的年轻气盛，曾经的激情澎湃，曾经的意气用事，随着年龄的增长，也渐渐变得理智而平静。年轻时总觉得能够征服世界，能够有辉煌灿烂的人生，可以任性而为，当经历了世事，挫折和失败，才知道人生从来都不是你想怎么样就怎么样，生活从来都不是谁的一厢情愿。人这一生，一切都是自己选择的结果，你想过什么样的生活，你想成为什么样的人，别人无权干涉；人可以很努力，也可以很达观，可以很伟大，也可以很平凡，你想高尚就会高尚，你愿意卑鄙就会卑鄙。只是人活着都难逃生活的法则，都要遵守道德的秩序，人过中年，生命变得稳重而务实，人生下

人活着，图个啥？图的就是个心安。做人干净，才能活得坦荡。亏心事做多了，心里会不宁；缺德事做多了，活得会很痛苦。老实人是世上最好的一种人，他们不耍手段，不玩心眼，本本分分地做事，老老实实的做人。做人，别总想着欺负谁。为人老实一点，处事谦让一步，没有必要事事与人较真。做一个善良的老实人，一点也不会吃亏。这个世上，谁也不傻。谁好谁坏，嘴上不说，心里有数。你的老实，别人会永远记在心。做人，老实一点，不吃亏，老实的人知己朋友最多，善良的心老天会给福报。你敬我一尽，我还你一丈，你对我好，我以诚相待，你对我狠，也别怪我不留情面。性格过于老实的人，后半生的幸福都藏在这三句话里，很有道理。老实人心肠软，心眼好，人人都愿意靠近。一个人，身份地位不重要，钱财不重要，重要的是能保持一颗善良本分的心。老实的人，老天从