兰清竹韵

《内经·素问》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”人类作为大自然的精灵，只有亲近大自然，与大自然和谐相处，才能在这个宇宙时空中健康地生存和发展。养生是人们在劳动和生活实践中，为了保护生命、繁衍后代、保持健康所进行的一些自我保健方法。现代养生是从生理、心理、社会、环境等诸多因素去考虑，理解和对待人体的健康与疾病问题，是以“生物、心理、社会”等角度确立医学模式；以控制和降低慢性病的发病率，其特征是从治疗扩大到预防，从生理扩大到心理，从个体到群体，以医院扩大到社会，采取相应的措施和方法，以保障健康、延缓衰老、提高生命质量。天地人和，其核心思想为一个“和”字，经过几千年传承，已升华为一种境界，求同存异，对立统一，大同共生，凡得天时、地利、人和者，方可健康长寿。　　应天时，人赖天地之气而生　　人与自然

一、灵独觉法当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返朴；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，于修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入于昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故古谓：「不怕念起，只怕觉迟。」「念起是病，不续是药。」念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。及至一尘不染、一念

层次越低的人，越喜欢把时间浪费在没有太多意义的人或事上。如果我们想在自己的人生中活出格调、活出境界，那么千万别在这几件事上浪费时间。层次越低，越爱发脾气人发脾气时，智商将被情绪所俘虏，就会变成别人眼中愚蠢的人。《荀子》中曾曰：“怒不过夺，喜不过予。”高层次的人并不是没有情绪，他们只是不被情绪所左右，有沉稳的内心，喜怒不形于色。他们懂得控制自己的情绪，更懂得为自己的情绪负责。在古老的西藏，有一个叫爱地巴的人。他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。孙子问：“阿公！你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密？”爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时，我就绕着自己的房

心若不动，风又奈何。现实生活中，有一种人——觉得自己比别人都好，看谁都不顺眼，看谁都想发发脾气，耍耍威风。结果呢？闹得别人不舒服，自己也一肚子气。到头来还要问一句：我明明是为了他好，为什么他不领情？这样的人，通常看不到生活中美好的一面，就爱挑毛病。明明是蓝天白云，他却要说漫天尘土。明明是个美人，他却要说人家庸脂俗粉。其实，这是一种心病。他看到的这个世界的不堪，其实是他内心世界的丑陋。０１你看到的世界，就是内心的折射。王阳明说：天下无心外之物，万事万物都是人内心的投射。可以理解为：你心里在想什么，你的世界就会是什么样子的。这句话不那么绝对，但是仔细一想不无道理。一年有四季，这是人类的认知。可蚱蜢春生秋死，一生只有三季，这是蚱蜢的认知。同样的，我们的世界也会被认知所局限。比如，一个善良的人目光所

作　者：水木然，转自水木然公众号（ｓｍｒ８７０００）为什么现在的人越来越迷茫，而且总是被各种套路收割？因为人们都在“弃道求术”。什么是“道”？本质，原理，规律，叫道。什么是“术”？方法，技巧，技术，叫术。“术”是教你怎么干，“道”是告诉你为什么要这么干。所谓”万变不离其宗“，万变是术，宗就是道。术是多变的，道是不变的。巴菲特说：要想彻底了解这个世界很简单：先把本领域的事情研究透，挖出其中的底层逻辑，只要你能做到这一步，就很容易搞定其它领域的事。这个底层逻辑就是道。无论你在多么传统的行业，只要你能把底层逻辑搞懂了，就能看穿其它很多行业。知识和技能分领域，而“道”是不分领域的。来看仓颉造字的时候，是怎么写这两个字的：“道”字从辵（ｃｈｕò）从首，辵就是走，首是第一的意思，道生一，一生二，二生三，

２０２２年，这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。我们需要在最沉痛的生命观里重新审视当下总让我们

强大能量来临，振动就在当下每一时刻，这个时刻，你在想什么？你的意识在关注什么？你意识所关注和对齐的、所思考的，是带来更高振动的东西吗？你是在经由你的意识关注，振动感恩？振动美好？振动喜悦？振动信任？振动平和与和谐？振动更高的愛？如果是的，那么你的振动会是高的，并且在这不断增强的能量中会越来越高！你会被到来的越来越增强的高振动能量“抬起”，“乘风而行”。在这个新旧文明交换的时代，从物质中获得幸福感的旧时代已经彻底结束，比起金钱和物质，人们更需要的是精神层面的喜悦感。一个崭新的新世界，倒逼着全球治理的飞速升级，呼唤着世界观念快速转变！我们的宇宙已经进入他的中年时期，人类前四个阶段发展已经完成，中年的人类已经迎来它最辉煌的临界点，光明伟大的后半程已经放开了脚步，迈上了高度文明的金光大道。宇宙伟大文

一个人有怎样的心灵，就拥有怎样的世界。人是自己观念的心理奴隶。一个人一辈子的成败、荣辱、得失、无不因自己的观念而起到巨大的作用。要想让自己心情愉快、精神放松，我们必须改变自己头脑中那些错误的观念、偏执的思维惯性，学会放弃，学会放手，还要学会遗忘。１、偏执－－－－－偏重于自我的执著有主见，有头脑，不随声附和，不与世沉浮，这无疑是值得称道的好品质，但是应该以不执己见，不偏激执拗为前提。无论是做人还是做事，头脑都应该存有辩证的观点，死守一隅，坐井观天，把自己的偏见当成真理，而且至死不悟，这是为人处世的大忌，如果我们不能及时纠正这种态度，就很可能会误入人生的死角，抽不出身来。２、急功近利－－－－－不思长远的“近视眼”急功近利的人目光短浅，一叶障目，不见泰山，只要闻到芝麻香，就会忘却西瓜甜。他们的视野

禅定是什么？是一种喜悦、专注，甚至是极度快乐的境界。如何以简单的方式进入禅定？生活中，一些没有修习过禅定的人，在某些特殊而美好的时刻，比如沉醉于夕阳西下的美景，被一首美妙的歌曲深深打动，或在其他一些深受触动的时刻，都会出现极端快乐和沉浸的感受。禅定的喜悦，类似与这种感受。感受能长时间保持，就是所谓的“定”。而当人们对这种境界足够熟悉，将会很简单的进入禅定。０１如何分辨禅定　初禅的境界，就是快乐。对于有一定冥想静坐基础的人，都会有这样的感觉。比如在专注观想光的时刻，会感觉能量涌动，出现快乐喜悦、被治愈的感受。比如专注于某种神圣而又稳定频率的声音，或者是持咒、诵读真言至一心不乱时，也会出现禅定。对于禅定发生时，人们是有清醒觉知的，会感到心灵愉悦，身体没有疼痛淤堵的感觉，最重要的一点，是时间感会淡

天人合一人是宇宙自然之子，人与自然密不可分。“天人相应”原本就是人体具有的自然属性。人是宇宙自然之子宇宙万物的发展和运动都存在着一定的规律性，无论是宏观还是微观，都体现着周期性及自然回合。庄子在《南华经》中曰：“天地与我并生，而万物与我为一。” 《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们东方的先哲主张“天人合一”，不把自然界视为人类战胜的对象。人是宇宙创造的，宇宙间所有的生命个体都是运动着的开放系统，都与大自然保持着紧密的联系和畅通。自然界中，每一个生命都不是一个孤立的个体，而是一个沟通所有生命与非生命的无限整体，每一个生命都存在于一个与自然无限交感的同一体中。人的生命现象是井然有序的，大自然的物质运动也是和谐守恒的，人只有在与生态系统和宇宙环境极度和谐的状态下，才能