兰清竹韵

作者　：儒风君　·　望舒在“网络一线牵”的时代，微信聊天成了人们主要的沟通交流方式。如蔡康永所说：“你说什么样的话，就会成为什么样的人。”在微信聊天中，您一定要记住１０个“潜规则”。否则，惹人讨厌还不自知！１千万不要问“你在嘛”“忙吗”　在微信上问“你在嘛”“忙吗”，真的是非常没有礼貌。尤其是多年没联系的人，使对方无法回复。想起网上有个段子：你总问我“在不在”，我说“在”，你跟我借钱怎么办？我说“不在”，你请我吃饭怎么办？正确的打开方式应该是简洁明了地说事情，如果是重要事情，可以先拿纸笔记好，分条写下来，免得发完后发现漏掉某件事。如果是比较复杂的事情，直接打电话更为稳妥。２打电话两次没接，就不要打第三次　打一次电话没有接，可能对方在忙；如果打了第二次，依然没有接，就不要再打第三次。常言道：“

作者　：儒风君《了凡四训》说：“享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物。”财富不是追逐来的，而是吸引来的。聚财的家庭，往往有以下３个共性，不信你看！　１知足惜福林逋《省心录》中说：“知足者亦贱贫乐，不知足者富贵亦忧”。满足于现有的条件，安心享受生活的赐予，才能收获平静和幸福。郭晶晶跟霍启刚结婚后，没有沉溺于奢侈生活的享受。别的豪门贵妇，身上穿着名牌衣服、头上戴着珠宝首饰。郭晶晶却穿四十块的帆布鞋参加活动，头绳都是五毛一根的地摊货。为了让孩子更好的成长，少一些“少爷”习气。郭晶晶还带领全家搬出了霍家大院，住进了普通民居。搬家时，夫妻俩亲自上阵，扛着大包小包。霍启刚甚至拿了个麻袋装行李，打破了人们对富豪的认知。得益于父母的言传身教，三个孩子也从小养成厉行节俭的优良品质。知足惜福的

来源　｜　国学一刻作者　｜　乔木“礼之用，和为贵，未有乖礼而和者也。”孔子告诉我们，家庭和谐由“礼”而来。在那个礼仪之邦的年代，或许物质并不如今日丰厚，却有一份对规矩的坚守。无论是村庄的竹舍还是都市的深宅，家规家训都是每个家庭不可或缺的存在。这些规矩并不是简单的条条框框，而是对“仁义礼智信”的坚守与实践。而家风家训，正是这把钥匙，可以开启文明的大门，让我们看见那些昔日的辉煌。０１没有规矩的家庭比贫穷还可怕　“没有规矩的家庭比贫穷还可怕”，这句话揭示了一个深刻的道理。贫穷只是物质上的缺失，而缺乏规矩则意味着精神和道德的贫乏。贫穷可以通过努力改变，但没有规矩的家庭往往会遗失给予下一代成长所需的精神支柱，并对社会的稳定造成威胁。我们可以从收养孤儿、成就千古诗人的杜甫生活中，看到尽管面临物质困境，但

万物有灵｜其性本空如来·如去小我始终都是与形相认同，在形相中寻找自己，而又在其中迷失。当你的本体存在感（意即本我感——Ｉ　ａｍ这种无形意识）和形相搞混在一起时，小我就开起了。这就是认同的意思，这就是遗忘了本体。这个主要的错误，就是绝对分离的幻相，把实相变成了梦魇。虚幻的自我『我』这个字，具体表现了最大的一个谬误和最深的一个真理——取决于你如何使用它。在传统的用法上，它不仅是语言中最常用的一个字（还有作为受词的『我』、『我的』，还有『我自己』），也是最常误导人的一个字。在日常生活的使用中，『我』具体化了一个最原始的错误，一个对于『你是谁』的误解，一个虚幻的认同感，这就是小我。这个虚幻的自我感就是爱因斯坦说的『一个意识的视觉虚幻』。爱因斯坦不仅对于时空的实相，更对于人类的本质有着深奥的洞见。那个

去除你的染着再去除你的染着，真人就露面了。越过你的杂染、再越过你的杂染，真人就在那里等着你了。０１忘我感，迸发美妙的创造力如果你是个自以为是者，你可能感觉不到你正在自以为是，你可能觉得你掌握了真理、见证了实相或开悟了。你的自我可能打着“分享”的旗号正在发展它的自以为是，以让本质虚无的它感觉一些实在。如果你得意于自己的认知，滔滔不绝地使用语言流泻于外，你基本上还在头脑里，你的自我在醉酒状态。这种状态可能会持续很久，三年五年，或十年八年，直到有一天你寂灭了你所有运用语言的欲望，你甚至扔掉或烧掉你所有的书籍，开始老老实实地忠诚于简单的个体的内观，你只不过刚刚踏上真修路。而之前你所做过的一切，只不过是头脑在它一个壮丽的梦境里。只有你的梦没了，你才会回到你实际的身、实际的心，观察和与它们的感受在一起。

Ｌｏｖｅ　ｈａｓ　ｔｈｒｅｅ　ｓｔａｇｅｓ．爱有三个阶段首先，你必须学习爱自己因为只有当你爱自己时，你才能爱别人你必须如此的爱自己，以至于爱开始洋溢出来在所处的阶段，你需要对方。那是爱的第二阶段爱别人是一件困难的工作而爱自己是简单的因为对方不需要适合你，不需要满足你的期待对方或许开始搞权力游戏搞自我的游戏，各种算计你需要足够的爱不被对方掌控，不被对方摧毁不然，对方总是在摧毁你独自一人，你可以保持宁静、平和好像有了对方一切都会变得困难，一切都会变成冲突对方的在　　本身就会对你有所要求你必须非常的慈悲，非常的友好才能不陷入任何亲密敌对之中不然对方就会成为你的地狱你必须如此有爱以至于你的爱会蜕变对方你必须讲话非常清晰，非常的理解和包容这是生命中最伟大的实验之一没有比之更大的实验你必须以这样的方式去

＂懒＂一些学道的人变得懒散，对生活中很多事情不做，且不知道一切治生产业皆与实相不相违背，而老子之教导，是“和光同尘”，在生活中修行。这样对现实生计懒散的人不在少数，眼高手低，看不起吃苦的活，且以修行逃避现实。这也是歧路。看看古书，王十八做仆人，修成大道，陈泥丸是个匠人，也修成大道，而石泰早先做大夫，后来做裁缝，同样成了一代祖师。张伯端《悟真篇》里说：“志士若能修炼，何方在市居朝”。在市井里，在官场上，都可以一边做事，一边修道，而得成就。如今以修道而懒散不做事者，需要反思了。过去说：“百无一用是书生”，现在变成“百无一用修行人”。我见过很多学道修道的人，到头来成了“废人”一个，于自己，于家庭，于社会，都没有责任心。更谈不上“上报四重恩，下济三途苦”了。＂痴＂对佛道文化大道痴迷的地步，甚至产生狂

子孙贤族将大，兄弟睦家之肥。相传，古时候有一个神奇的聚宝盆。人只要对着其诚心许愿，就能得到数不尽的财富。其实，每个家庭也都有各自的聚宝盆。用对了，财富就能滚滚来；用错了，就只能望洋兴叹。而那些聚财的家庭，往往都有以下三个共性，看看你家有没有。０１不透支，健康守财健康，往往就代表着财富。一旦人的健康出现问题，许多时候可能比死亡还要痛苦。在纪录片《人间世》中有这样一位父亲。他叫廖连和，是一位矿井工人。因为矿底的环境不好，所以只要下井，就能得到十分丰富的酬劳。为了生活，也为了家庭，廖连和毅然选择了下井。在别人普遍有１００块就算不错的年代，那时候的廖连和每月最少都能拿到５００。他很开心，这时候的钱，成了比命更重要的东西，于是他拼命的干活，只为能再多赚一些。可好景不长，因为长时间吸入大量粉尘，廖连和最

曾国藩说：“自修之道，莫难于养心。”想要拥有一颗强大的心，最重要的就是，在为人处事的过程中，不断修炼自我，并提升自我。因为，只有那些圆融通达的人，才能成为人上之人，人生层次自然不会低。正如杨绛所说：“　所谓层次，不是社会地位，　而是人品和认知事物的清晰程度。”当事情扑面而来之时，你的第一反应，，其实决定了不同的人生层次。０１有事装无事，是阅历有位哲人说过：“有修养的人，能喜怒不形于色。”想笑就笑、想哭就哭的人，可以说是真性情，但其实这样的人，缺少处事的修养，是阅历不够的表现。只有经历过世事沧桑的人，即使心中有事，也能装作若无其事，比如因乌台诗案被贬黄州四年的苏轼。那是公元１０８３年，十月十二日的夜里，正准备脱衣睡觉的苏轼，看到了窗户外照进来的月色。仕途不顺的苏轼，本来就满腹心事，不知道何时才

点好自己的灯，就是在为众生照亮前行的路。《庄子·外篇》里有这样一则寓言：一只海鸟落到了鲁国的郊外，鲁王就把海鸟接到了宗庙里，给它奉上了美酒。为了让它高兴，鲁王请人演奏古琴，还让顶级的国宴大师来做美食。结果海鸟看得头晕目眩，心情悲伤，一杯酒都不敢喝，一块肉也不敢吃，三天后就死了。鲁王看似对海鸟毕恭毕敬，实际上是希望它能听从自己。生活中，也不乏有人打着“为你好”的旗号，来指点你的人生。心理学上把这种现象称之为“情感勒索”。佛说：因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能渡。每个人的心头都有自己的一盏灯火，发自己的光就好，无需强行为别人点灯。１别用你的嘴，指点别人的人生孟子言：人之患，在好为人师。所谓好为人师，就是倚仗着自己的人生阅历，用“过来人”的身份去教育别人。曾国藩在京城为官时，喜欢写信教